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jueves, 5 diciembre, 19

Evangelio en “Andalu”

zacarias-01Traducción directa, del griego al andaluz coloquial, de textos de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.  (Por Antonio Serrano Santos)

1º.LUCAS. ( Nota del traductor: Digan lo que digan, el Andaluz no es un dialecto. Sí el bable en Asturias y en otras regiones. Es puro idioma castellano. Con una estructura y expresión sintáctica y gramatical que ya quisieran tener otras comunidades autónomas. Precisamente, lo que hace que le llamen dialecto  son los modismos, lenguaje coloquial y supresión de letras,  lo que le da riqueza y ese gracejo simpático que tanto gusta por el norte. Nosotros nos entendemos muy bien. Para los extranjeros, o extraños, les supone un esfuerzo completar y comprender esas  frases y  palabras que amenizan la lectura, despiertan su imaginación y su curiosidad, como los jeroglíficos. Por ejemplo: “ Vianca mi abuela”: voy a casa de mi abuela. “ Mo amo a moá”: Nos vamos a mojar. “ Pa qué quies má”: Para qué quieres más. “ ¡Ozú, ozú!: Jesús, Jesús. Etc.etc. Fuera del lenguaje coloquial, la pronunciación y suplencia de la s por la z y, viceversa, es otra característica que hasta a los grandes oradores como los gaditanos Moret, Castelar, Pemán y el cordobés Alcalá y otros, no les avergonzaba usarlas. Por lo demás, abunda la corrección más perfecta en la literatura y el habla andaluz de los mejores autores castellano- andaluces: Bécquer, Juan Ramón Jiménez, Lorca, Alberti, Miguel Hernández, Pemán y muchos más. Este artículo, y los que le sigan, si son aceptados, están escritos en esos términos, sin que, por eso, carezcan de un fondo de verdad religioso-histórico. Y ya, os dejo con Lucas., que comienza así su evangelio:

“  Amigo Teófilo, pa que te enteres de una vez por toas, me he pateao toas las calles de los pueblos recogiendo datos y opiniones de los que vieron con sus ojitos las cosas que a ti te han dicho. Vamos, las cosas que han pasao entre nosotros. Una encuesta tutiplén, no como la del CIS y otros. ¡Ah, y sin móvil ni feibú ni na! Con decirte que la misma María me dijo cosas que nadie sabe, na más que ella…Una primicia. Ya te iré contando. Pa que no hagas caso de otras noticias. Pa que las leas de pe a pa y no te fíes ni de tu padre.

Te comento. Había uno de esos curas más antiguos que Matusalén, vamos, de antes de Jesús. Le tocaba entrá  detrás de una cortina en la que desían que estaba Dio, pero sin verse. Cuando estaba el pobre tan tranquilo echando su insienso, de repente, ve un ángel. ¡Vaya susto! Por poco le da un infarto. El ángel, como si nada, le dice: -“ Zacarías( ¡vaya nombresito!), no te asustes, mi arma; er Señó está harto de escucharte. Que si no tienes hijos, que hay que ver y los demás sí, que se nos ha pasao el arroz…Bueno, y pa que te calles, dice que vas a tener un niño. Que no es broma.- El pobre viejo, más desconfiao que un inspector de Hacienda, le dijo, algo mosqueado:-¡Anda ya, pero si yo soy más viejo que un dinosaurio y mi mujé está más seca que una pasa!- El ánge , un poco cabreao, va y le dise: -Yo soy Gabrié, que estoy delante de Dios. Eres más torpe que un arao. Por no creerme, te vas a queá más mudo que un gato yeso, hasta que nazca tu crío”. Salió el vejete con el rabo entre piernas. ( ¡Ya está aquí la imaginación picante andaluza! He dicho rabo, no otra cosa). Los que esperaban, dijeron: ¡ A este tío ladao un soponcio! Pero él , con señales, les dio a entender  que era una cosa de Dios.

angelvirgen-01Bueno, Gabrielillo, más rápido que el SEUR, se fue, aluego, a un pueblucho con un nombre mu raro. Es que allí tos los nombres son raros: Nazaret. Estaba una muchacha , por cierto, más “ bella que el sol, más hermosa que las perlas que ocultan los mares”, lavando la ropa en su lebrillo,  porque entonces no había lavadora, además más pobre que las ratas, ya ves que vivía en una cueva como las de Guadix. Sintió un ruidillo y miró parriba: se encontró con una sonrisa tan grande que se le quitó to el miedo. ¡Qué guapo era el muchacho! Parecía un ángel, y que la estaba mirando embobaíto! Grabrié le dijo: -“ ¡ No sabes cuánto me alegro de saludarte!”. Tanto gusto en conocerte, guapa. Tienes la grasia y er salero de toito er mundo entero. No sabes el enchufe que tienes con el Jefe.”  La chica se puso más colorá que un tomate, porque nunca le habían tirao un piropo tan bonito. Y se desía qué iba a pasar. El ange, embobaíto del to, le dijo: “ No te asustes, María, porque eres el ojito derecho de Dio. Mira, vas a tener un niño más bonito que un San Luis. Y le vas a poner Jesús. Cuando lo veas le vas a desí: ¡Ay, rey mío!, porque va a ser to un rey. Un rey de Dio.” María, que era más inosente que un gorrión en una jaula, le dijo, con un poquillo de vergüenza:   “¿Cómo voy a tener un niño, si yo no pienso acostarme con nadie?  Esto es la monda, Teófilo, porque estaba prometía con José, Pepe, para los amigos. Mu buena gente, y que no sabía na de na de lo que estaba pasando.– No te preocupes, mi niña, que el Espíritu Santo, que to lo sabe, lo arreglará pa que tengas ese niño sin nesesiá de lo que dices. Y na de inseminasión artifisiá. Ni siquiera te vas a enterar. ¿ O tú te crees que Dios no pue hasé lo que le dé la gana? Y na menos que su Hijo. Ya ves, ahí tienes a tu parienta Isabel que está preñá hasta las cejas y desían hace seis meses que era estéril.   Pa que veas que Dios to lo pue. Ella, agachó la cabeza y le dijo: “Aquí estoy pa lo que Dios quiera. Me fío de tu palabra”. El ange se sintió orgulloso. No como con el desconfiao de Zacarías. Y se esfumó.

María, que era más buena que el pan bueno y más servisiá que un camarero salío del paro, corrió a ayuá a su vieja parienta Isabel, a  la que le queaban tres meses pa parí. Joven que era, subió la montaña, en Judá (por poco pongo Judas, que ese nombre lo tengo atravesao), entró en la casa, esa sí que era una casa, y la saludó. Isabel, que se lo imaginó to, o fue un chivataso del Espíritu Santo, se esgañitó diciendo : ¿ Pero si yo no soy nadie pa que venga a verme la Madre de mi Señó? Humilde que era ella, no como el atontao  de su marío. “ Hasta el niño en mi barriga ha dao pataletas de alegría. Tú sí que eres dichosa  porque has creío que se va a cumplir lo que te dijo el ange, no como el siesomanío de mi marío.” ¡Espabilá que era la tía!

A María, le entró tanta alegría,  que  sarrancó, casi, por soleares, peteneras, bulerías y por tos los palos del flamenco, porque, claro, era medio gitana. Y no soltó na por esa boquita: Que si Dios era mu grande, que  estaba loca de contenta, que cómo sabía fijao en ella, si no era nadie…Y que a los ricos los iba a poné a parir; a los pobres no les iba a fartá de na, y que toito er mundo la iban a queré con locura a ella. Que ya lo habían dicho los profetas y nadie se lo creía del to.

Bueno, ahora te dejo con Mateo, que ése sí que cuenta, clarito,  lo que pasó el bueno de  José, nuestro amigo Pepe, con la bromita del angelito.” (Continuará, si me dejan, claro, en el siguiente artículo, con Mateo)

Un nuevo mundo, Asia-Pacífico

(Eduardo Madroñal Pedraza) Se crea la mayor zona económica del mundo en Asia-Pacífico. China, Japón, Australia, Nueva Zelanda, Corea del Sur y la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN en inglés) han firmado, en la cumbre de noviembre en Bangkok, un tratado de gran significación económica no solo para el sudeste asiático y la región Asia-Pacífico sino también para el resto del mundo. Significa la creación de la mayor zona económica de libre comercio del mundo. Con la muy llamativa ausencia de Trump, presidente de Estados Unidos, lo que hubiera sido impensable hace pocos años.
En el tratado, aprobado y llamado Asociación Económica Integral Regional (RCEP en inglés), participan 15 países de Asia y Oceanía -los 10 miembros de la ASEAN junto con China, Australia, Corea del Sur, Japón y Nueva Zelanda-, ya que India, participante en todas las negociaciones previas, ha decidido no firmar el acuerdo de momento por razones de “interés nacional”, es decir, el déficit actual en su balanza comercial. Si el tratado se ratificara, por los respectivos parlamentos nacionales el próximo año, podría llegar a ser la mayor zona de libre comercio del mundo. Este gran acuerdo económico estratégico ya fue concebido por China en 2012 en oposición a otro tratado comercial -el TPP- impulsado por Estados Unidos en la época de Obama, y que posteriormente Trump decidió abandonar.
La futura RCEP abarcaría al 47% de la población mundial, es decir unos 3.400 millones de habitantes, y casi un tercio del PIB mundial -el 32,2%-, lo que suponen 20,6 billones de euros. También sumaría un tercio de la inversión global y del comercio mundial. Es un proyecto que afectaría a un tercio de la economía del globo y que supondría un mercado de casi la mitad de la población del planeta. Además de reducir los precios de importación y exportación, conllevaría la unificación de las normas comerciales a nivel regional, y simplificaría los trámites para los productores y los distribuidores. Los firmantes de la RCEP han declarado que “obviamente India sería bienvenida si en el futuro decidiera sumarse.
Ante este avance en las relaciones económicas autónomas entre los países de Asia-Pacífico -un área que sin embargo Estados Unidos considera de máxima importancia geoestratégica en su objetivo de mantener su hegemonía mundial y contener el ascenso de China- EEUU ha dado pasos contradictorios. Trump se ha negado a asistir a la cumbre -lo que ha recibido una muestra de rechazo inmediata días después por los países de la ASEAN, con la no asistencia de sus presidentes -y el envío de sus ministros de Exteriores- a una cumbre entre la ASEAN y EEUU.
Por el contrario, el mismo Trump ha invitado a los líderes de la ASEAN a una “cumbre especial” a celebrar “en casa”, en EEUU a principios de 2020. Trump no va a dejar de presionar a los países de la ASEAN. De hecho, el pasado mes de septiembre EEUU organizó las primeras maniobras marítimas conjuntas con la ASEAN. Y la presión económico-militar estadounidense la está aplicando también a sus principales “aliados estratégicos” en el Extremo Oriente, Japón y Corea del Sur. Se acaba de conocer que EEUU ha pedido a Japón que quintuplique el dinero que destina a cubrir los costes de las bases militares estadounidenses en territorio nipón –pasar de 1.800 a 9.000 millones de dólares, el mismo incremento que pide a Corea del Sur, de 1.000 a 5.000 millones.
Ante la intensificación por parte de la Administración Trump del enfrentamiento de EEUU contra China -a la que ha declarado una guerra comercial que ya deja notar sus nocivos efectos en el panorama económico mundial-, la decisiva región Asia-Pacífico -la más dinámica y de mayor proyección demográfica y económica del globo- tiende a escapar del control de la superpotencia norteamericana. China sigue adelante con su crecimiento económico y con proyectos como el de la Nueva Ruta de la Seda, a los que está consiguiendo atraer a más y más países asiáticos.
Pese al veto de Washington y ante el proteccionismo de Trump, los países de la ASEAN -Birmania, Brunéi, Camboya, Filipinas, Indonesia, Laos, Malasia, Singapur, Tailandia y Vietnam- se han ido acercando a China. Un ejemplo es que Pekín se ha comprometido durante la cumbre a cerrar un código de conducta con la ASEAN para evitar una escalada de las tensiones en las aguas de la zona. La ASEAN suma 650 millones de habitantes, con un PIB en 2018 de 2,5 billones de dólares -y con la perspectiva de alcanzar los 4,7 billones en 2025- en proceso de convertirse en la cuarta potencia económica del mundo.
Este cambio en las relaciones económicas internacionales se integra en el convulso periodo que vive el orden global en su camino hacia la multipolaridad. Un periodo de transición de un orden unipolar a otro multipolar que se está escribiendo, y cuyo resultado dependerá de varios factores, desde las decisiones que vayan adoptando la superpotencia norteamericana, y las potencias emergentes, así como la lucha del conjunto de los países y pueblos del mundo.
La superpotencia norteamericana vive su ocaso imperial, y, por el contrario, otros centros de poder mundial emergen de forma incontenible exigiendo ser tratados como iguales. El hegemonismo retrocede, y avanza la lucha de los países y pueblos del mundo por su soberanía y su desarrollo independiente.

Edgar Torronteras: “Lo más importante es levantarte cuando te caigas y vivir a tope”

Edgar Torronteras en el Centro Cultural Vicente Aleixandre. - Fuente: Fran Zambrana - Diario Alhaurín.

(Francisco Javier Zambrana Durán – Centro Cultural Vicente Aleixandre)

Sus manos se mueven con agilidad. Aún más lo haría su moto, esa del 2015 que sigue utilizando para hacer historia en el mundo del Freestyle. Edgar, un lunes a las 12 de la mañana tiene las articulaciones doloridas. Llegó el domingo a las 11 de la noche de A Coruña. Sueño tal vez tenga. En los días fríos no está del todo. Pero continúa, cueste lo que cueste.

Torronteras lucha, ha luchado toda su vida por conseguir sus aspiraciones. Desde los tres años. Hasta los treinta y nueve. Sabe que debe hacerlo. Ninguna otra cosa le servirá para encumbrarse en un deporte que apenas se tiene en cuenta en su país. Él miedo no tiene. Nunca lo tuvo. Ni lo tendrá.

Tampoco quejas vanas. Sí críticas. Sí coraje frente a quienes no le tendieron la mano. Y amor. Amor por lo que le hizo grande. Por volar en el aire. Por ser el más grande del planeta en lo suyo.


Yendo hacia la parte de lesiones un poco, ¿qué lesión te dolió más y de cuál te ha costado más recuperarte?

“La que sigue haciéndome daño, sobre todo en los días fríos, es el tobillo izquierdo. La rodilla se me suele hinchar, porque no tengo ligamento anterior cruzado ni meniscos. Otras cosas como el fémur, llevo una varilla con un tornillo en la cadera. Aún arrastro una placa en la clavícula con siete tornillos y otro clavito en el tobillo derecho.

Costillas, escafoides, dedos, metacarpianos, cúbitos… Costillas casi todas. La última fue el año pasado, me rompí siete costillas, dos desplazadas, perforación de pulmones. Pero perforaciones de pulmones he tenido dos veces. Traumatismos craneoencefálicos he tenido varios. Pérdidas de conocimiento varias más. Tengo L1 chafada, sacro. Tibia y peroné fractura abierta. Dedos del pie. La rodilla izquierda está que tela marinera”.

Podemos concluir que es un poco peligroso, ¿no?

“Bueno, pero, a ver, yo porque también en la era nuestra no teníamos la facilidad que hay ahora. Ahora existen piscinas de espuma, airbags para practicar, etc. Allí era o la gloria o el hospital, y al hospital fui varias veces. La gloria la tuve muchas más, pero el hospital varias”.

¿Cómo le defines a tu hija el deporte que hace su padre?

“No se lo he tenido que decir, porque ya lo lleva desde pequeñita. Ahora que tiene cinco añitos, la semana pasada le enseñé otro vídeo para ir recordándole de cuando era más pequeña. Ella lo relaciona con que es cuando papi se va al trabajo. Le enseñé cómo lo hice paso por paso, de cómo cogí las maletas, cómo llamé al taxi, cómo preparé la moto, trabajé, etc. Le encantó. Ahora encuentra el concepto y comienza a entenderlo. No he tenido que explicarle realmente, porque ella es una niña que desde los dos añitos la metí en el túnel del viento, porque yo hago paracaidismo. Bueno hago muchos deportes extremos porque estoy titulado en 23. Hoy saldrá del colegio y bueno… Hoy no porque está mi madre. Está la llalla y, como la ve muy poco, le puede. Pero si no lo que tengo que hacer es tener la moto preparada, su quad, con gasolina para dar vueltas”.

¿Con ella?

“Ella sola”.

¿Apunta maneras?

“Bueno, va haciendo. Esto es para que disfrute, pero no le voy a inculcar nada. Lo que ella quiera”.

La historia de este deporte y de tu familia con este deporte es crucial, ¿cómo llegó esta disciplina a España?

El que comenzó aquí la movida fui yo en todo el mundo. El primer mortal vino en el 2002 o 2001, hasta ahí era yo el que mandaba. Inventaba trucos y me copiaban. A raíz del mortal lo que han ido creando es que lo que se hace saltando recto, se hacen haciendo un mortal. Ya hay rampas con mecanismos para hacer mortales hacia delante, con distintos ángulos para hacer dobles y triples mortales, pero eso hay dos o tres personas en el mundo que lo han hecho. Es una estupidez.

Hacer un triple mortal es llegar a una altura de 25 o 26 metros en la cual te puedes estrellas. Aquí no hay medios para ello. Esto lo han hecho en casa de Pastrana con airbags, movidas y mucho dinero. Porque esto es lo que siempre digo, que yo nací en España, entonces no…”.

¿En otros países cómo es?

Si yo hubiera nacido en América pues tendría una vida resuelta, sería admirado y reconocido por todo el mundo. El día de mañana si tengo que hacer proyectos, montar escuelas y tal, todo tiene una vía de salida excelente, te ayudan, te apoyan, las marcas apoyan un montón, todo se televisa. Todo tiene una igualdad”.

Y aquí has sentido que con este deporte no ocurre.

“Bueno, aquí nunca lo ha habido. No es que no lo haya sentido. Aquí es el fútbol, las motos, la Fórmula1, el tenis con Nadal y cuatro cosas, y el salsa rosa. Y el politiqueo. Y a pagar. Y o te espabilas o medio tal, porque yo soy mileurista, igual que todo el mundo. A intentar sobrevivir hasta final de mes. La diferencia es que en mi caso me juego la vida y otros tienen que trabajar ocho horas, o diez cada día”.

¿Las marcas en qué te ayudan?

“Si te ficha una marca, que aquí en España no va a ser el caso, en Europa hay pilotos peores que yo que tienen muchas más ayudas. Pero claro, como yo soy español no me va a ayudar el de Francia. ¿Sabes? Cuesta mucho. Yo tengo Alpinestars porque me ficharon desde muy chico y me ayuda en la ropa, y Monster, que se suele fijar en el mejor de cada país. Se fijó en mí, que soy el mejor del mundo. Soy el único que va con Monster en Europa”.

En España, cada uno tira por su sitio en este deporte…

Se busca la vida como puede. Al igual que tú, que aquel y que el otro. Y el capo del pueblo se cuelga las medallas y se gana la fortuna de los demás. En España, los otros, los de arriba, se llevan todo. Yo es que no entiendo de política, es más, ni he votado… Ayer vi en la tele eso y cambié de canal. Me la pela.

Vida solo tengo una, y no se compra en el supermercado. No me van a dar estos vidas ni nada. Yo he nacido para vivir la vida, no para estar viviendo en el sistema que ellos quieran. Para nada. Me la pela. Me da igual. Los ignoro. ¿Me van a meter en la cárcel? ¿Qué he hecho? ¿He matado a alguien? ¿Por un billete? ¿Por un trozo de papel? Que les den. Me la pela”.

¿Cuándo tú sales a una pista cómo ves esto? ¿Como tu trabajo?

“No lo miro así. Cuando yo voy a montar en moto, monto porque me gusta, porque quiero hacerlo bien y no que me pagan poco. Yo lo hago, e intento hacer mis extensiones de los trucos mejor, intentar darlo todo siempre currando a tope. Le pongo todo mi empeño, pero no lo miro como mi trabajo. Me van a dar el mismo dinero o menos. Cada vez es menos”.

Este deporte es caro, ¿no?

“Pff…”.

¿Cuánto vale una moto y lo que te tienes que poner cuando compites?

“Yo qué sé. Sí que es verdad que el tema de preparaciones y piezas me las facilitan desde Francia, porque aquí nada. Una moto a lo mejor vale 20 o 30 mil euros. Sobre todo, las suspensiones que yo llevo, que son de Japón, pues vale cada barra siete y ocho mil euros. Pero las necesito”.

¿Qué valores te ha dejado este deporte durante toda tu vida?

Felicidad. Felicidad y vida. Si es que es lo único que merece la pena. Hasta que el cuerpo aguante seguiré haciéndolo. ¿Qué haces si no?”.

Cuando llegue la hora de retirarte, ¿qué proyecto tienes planteado?

“Ninguno. No me preocupa. Cuando llegue el momento ya se verá. ¿Qué me voy a preocupar en qué voy a hacer cuando me retire? A lo mejor, cuando me retire no puedo hacer nada, porque no me puedo ni mover. Tampoco me va a pagar el Estado ni un duro. Sí, pago los autónomos y esas mierdas para poder trabajar, pero pago lo mínimo. ¿Qué me va a quedar una pensión de trescientos pavos? Perdona que hable tan claro, pero soy muy claro hablando.

A mi padre le han hecho un trasplante de corazón. Se ha pegado toda su vida pagando. Estuvo siete años tomando pastillas, y, cuando estaba a punto de morir, llegó un corazón y se lo cambiaron y no hubo rechazo. Cuando fue a que le dieran algo por toda la vida trabajando le dijeron: ‘Presénteme usted los últimos quince años cotizados’. ‘Hostias, los últimos quince no pude, porque estuve enfermo’. ‘Pues cobra usted doscientos euros’. Vamos, hombre”.

¿Sientes que esta disciplina puede aportar algo a quien lo vea?

“A ver, no es que le vaya a aportar ver o no un show. En esta modalidad del freestyle, le puede aportar lo que cada uno elige. Es un deporte digno. Es bonito si lo practicas. Tiene sensaciones que no te va a dar otra cosa. Que cada uno haga lo que quiera, pero que hagan deporte y vivan la vida. Al fin y al cabo, no hay una cosa que es más importante que pueda hacer el ser humano. La cosa más importante de la vida es que siempre que te caigas y te puedas levantar, hazlo y vive a tope, al máximo. No hay frase más importante”.

¿Esa es la que te define?

“No, esa es la que define a todo ser humano. Esa es la que tiene que definir a todo ser humano. Mientras te caigas y te puedas levantar, hazlo. Y vive a tope. Porque vida solo hay una y no se puede comprar en el supermercado. Te morirás. Tú, yo, el de Hacienda, todos. Hasta que pete la Tierra, porque la llevamos mal. Petará y no quedará nada”.

Nos has abierto los ojos. Mañana vamos a seguir viendo a menos que nos pase algo. Bueno, aunque con el casco que tienes aquí [coge el casco] poco puede pasarte.

“Esto es la hostia. El mejor casco del mercado. Esto es lo mejor que hay. Aquí tengo todas las medallas que he ganado. Una prueba de Las Vegas, en la que tengo podios. Medalla de bronce en Austin, medalla de Austin, Barcelona, etc. A ver, yo tengo una cosa que no tiene nadie en el mundo de lo mío, que es el Óscar de los deportes. Se llama La Divina. Es La Divina de los deportes extremos. Es una chica que se hizo una vez y lo gané yo. En mi casa está, en mi museo, a ver si lo cascáis…”.


Realizado por: Francisco Javier Zambrana Durán (@neyfranzambrana/Francisco Zambrana).

Fotografías de Francisco Javier Zambrana Durán. – Todos los derechos reservados. 

Ya hay otro gobierno a la portuguesa

(Eduardo Madroñal Pedraza) En Portugal ya hay nuevo gobierno tras las recientes elecciones del 6 de octubre. Lo primero que ha hecho es subir el salario mínimo. Es un Ejecutivo posible gracias al apoyo de Bloco de Esquerda y PCP y que da continuidad a las medidas que tomó el anterior “gobierno a la portuguesa”. Aunque en minoría -con 108 diputados necesita 8 más para tener mayoría absoluta parlamentaria- continúa con la línea previa -basada en un acuerdo con Bloco y PCP-. Es decir, otro “gobierno progresista a la portuguesa”.

Una subida del salario mínimo -que pasa de 600 euros a 635 euros, lo que significa un 5,8% de aumento- aprobada por el segundo consejo de ministros del nuevo Gobierno de Costa. Esta subida es producto de un primer acuerdo con los sindicatos, aunque la reivindicación es alcanzar en 2023 un salario mínimo de 850 euros. La medida tiene una importancia significativa porque beneficiará directamente a 720.000 trabajadores, que suponen el 20% de la población activa portuguesa. Hay que recordar que, desde el inicio de la legislatura del anterior “gobierno a la portuguesa” hasta ahora, el salario mínimo ha ido incrementándose desde los 500 a los 635 euros. Actualmente, el paro en el país es del 6,1%.

Costa, durante la presentación de su programa ante el Parlamento, avanzó algunas otras propuestas de su nuevo Ejecutivo, como son la rebaja de los impuestos aplicados a los trabajadores con salarios medios, la actualización de las pensiones con la inflación -actualmente la pensión del 70% de los jubilados es de solo 421 euros-; también respecto a los funcionarios se propone la reactivación de la promoción interna. En sanidad la mejora vendría con la creación de nuevos centros de salud y hospitales. En educación se propone mayor atención al alumnado con dificultades, mejora de la financiación de las universidades y el aumento de las residencias estudiantiles. Frente al problema habitacional se propone construir 10.000 viviendas públicas. Así mismo, plantea en las infraestructuras la mejora y el incremento de las comunicaciones ferroviarias. Y respecto a la pequeña y mediana empresa, un plan de inversiones a la producción.

Respecto al resto de la legislación que se quiere aprobar -como no existe la alianza formal con el Bloco de Esquerda y el Partido Comunista Portugués de la anterior legislatura, el gobierno de Costa tiene que ganarse el apoyo de estas formaciones políticas -u otras- para alcanzar la mayoría. Lo principal va a ser los Presupuestos Generales para 2020 que tienen que ser presentados ante el Parlamento a mediados de diciembre. Costa ha declarado que “a semejanza de la legislatura ahora acabada, seguiremos una metodología idéntica de valoración previa de las propuestas de los Presupuestos del Estado y de otras relevantes para la aprobación legislativa”.

Las principales diferencias del Bloco y del PCP con el programa del Ejecutivo de António Costa están en la necesidad de cambiar de la ley laboral -que mantiene aspectos esenciales de la legislación impuesta por la troika (el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo y la Comisión Europea)- especialmente en lo referente al coste del despido y a la contratación temporal. Tanto el Bloco como el PCP quieren que la ley se derogue.

Como ha criticado Catarina Martins, líder del Bloco, al programa de gobierno “le faltan medidas contra la precariedad laboral y eliminar la mano de la troika en la ley laboral”, porque, aunque se han impulsado medidas para reducir la temporalidad, no se propone la derogación de la reforma laboral impuesta por la troika; ni acabar con la “camisa de fuerza” de la reducción del déficit impuesta por la UE; ni se abordan otros asuntos nodulares como las inyecciones de dinero público a la banca, el control por el capital extranjero de importantes industrias; y evidentemente la participación de Portugal en las operaciones de la OTAN. Todo ello ha quedado fuera de programa.

Hay que tener presente que los resultados electorales han configurado un Parlamento con 10 formaciones políticas. Hay una mayoría de izquierda, con el PS que aumentó de 86 a 108 escaños con el 36,3% de los votos, el Bloco que mantuvo 19 con el 9,5%, el PCP-Verdes con 12 y el 6,3%; el PAN con 4 diputados y el 3,3% y Livre con uno y el 1,1%. En la derecha, bajaron tanto el PSD hasta los 79 escaños y el 27,7%; y el CDS-PP hasta los 5 y el 4,2%, además aparecieron Iniciativa Liberal y Chega con uno y 1,3% cada uno.

Un posible futuro ibérico

La raya hispano-lusa es como se conoce a la frontera entre España y Portugal -con 1.234 kilómetros de longitud-. El nuevo Gobierno de Portugal ha planteado la importancia de revitalizar los territorios fronterizos con España, afrontando el problema demográfico, y para ello promover infraestructuras viarias de proximidad a ambos lados de la frontera, recuperar de forma conjunta el patrimonio transfronterizo o crear incentivos para la inversión en esas zonas, con el objetivo de evitar la despoblación de los territorios hispano-lusos, a través del desarrollo empresarial y el fomento del empleo de calidad, e infraestructuras energéticas y ecológicas. Sería un programa contra la Iberia vaciada, tanto en la parte de España como en la de Portugal.

Artículo Periodístico 1.883º: “Stolpersteine”

(Jmm Caminero) El artista alemán Gunter Demnig, nacido en Berlín en 1943, ha creado o inventado un proyecto denominado Stolpersteine, que se puede traducir “piedras obstáculos”, o una “piedra que en el camino puede hacer tropezar al caminante” o también “piedra de la memoria”.

Son cubos de cemento de 10 por 10 por 10 centímetros, que en una de los lados llevan incrustado una placa de latón, donde se encuentran cincelados o grabados los datos fundamentales de una persona que se pretende recordar y conmemorar.

Estos pequeños recordatorios o monumentos u homenajes son colocados en las aceras, dentro y al lado de los pavimentos de las calles de las ciudades.

La finalidad es recordar a los cientos de miles de personas, que durante la segunda guerra mundial, en Centroeuropa fueron deportados y muertos en dichas situación histórico ideológica, en definitiva, son monumentos con intención, de por un lado, recordar a esas personas, inocentes, que fueron masacradas en campos de exterminio y concentración; personas, que su único delito fue pertenecer a una religión-sociedad-cultura, pero que estaban integradas en sus respectivas sociedades y países, y, en el fondo intentar entender y comprender, el problema del mal. Además de recordarnos, que esto que pudo suceder, esperemos que jamás vuelva a darse en la historia humana, sea a nivel de un territorio o mundial.

En alguna ciudad, no recuerdo cual, del mundo grecorromano, se han encontrado en el suelo, señales y signos y símbolos, para dirigir o conducir o informar a los viandantes de su época, de ciertas instalaciones o determinados ofertas de servicios, por lo general, diríamos no demasiado morales.

De alguna manera, o forma, estos “adoquines del recuerdo”, podríamos describirlos, aunque tiene varias finalidades, que una persona normal, que vivió y existió, que no cometió ningún delito, que pudo ser anciano o anciana, niño o niña pudo y de hecho fue llevada a la muerte, y muerte de campo de exterminio.

Que el viandante, que atraviesa esas aceras o esas calles, sea consciente, se detenga, y comprenda y entienda, que una persona de carne y hueso y mente y alma, existió hace décadas, en ese lugar, vivió y respiró y tuvo sueños, pero estos fueron truncados por la irracionalidad humana, una irracionalidad organizada sistemáticamente para el mal y la maldad. Que esa persona es y era, que durante un tiempo, esperaba tener y ocupar un lugar bajo el sol y el tiempo y el espacio en este mundo. Por eso se ofrecen algunos datos, su nombre, el tiempo de existencia que ocupó en esta redondez de planeta.

Se pretende que no se olvide, la enorme crueldad, en cantidad y calidad, de tantos cientos de miles o millones de personas que terminaron sus días, solo por el delito de ser presuntamente de una etnia o raza o religión o cultura o sociedad. Paradojas, de la vida, una parte importante de esas personas, no eran ya creyentes en esa religión o ideología religiosa o filosofía religiosa…

Demnig colocó el primer adoquín-recuerdo-homenaje el 16 de diciembre de 1992, en Colonia, fecha que se recordaba el cincuenta aniversario de la orden de la deportación de los gitanos. Desde esa fecha se empezó a realizar estas pequeñas esculturas o monumentos, pero recordando a todo tipo de personas, de distintos grupos o ideologías, que terminaron sus días por la persecución que se realizaron en aquellos lustros en Centroeuropa y aledaños…

Actualmente existen ya situadas o colocadas unas setenta mil piedras del recuerdo, aunque sus organizadores y gestores piensan que tendrían que existir varios millones solo en Europa.

En las placas se suele empezar con la frase, por lo general: “Aquí vivió o aquí residió o aquí enseñó, aquí eligió la muerte o…”, siguiendo después el nombre de la victima, el año de nacimiento, al final el lugar de destino o deportación y al final el año de la muerte. Situando este recuerdo, en el último domicilio que se conoce de la victima.

En España, especialmente en Cataluña y algunas en Madrid también se han instalado estas piedras y estos recuerdos y conmemoraciones.

No se puede construir un artículo, sin hacer un mínimo análisis y por tanto, un mínimo de valoración o de juzgar una realidad. No voy a ser yo, que exprese que no se recuerde a las victimas inocentes, de tantos y tantos conflictos, que han sucedido en el mundo, en la historia, en el siglo veinte. Toda la vida me la he pasado, intentando analizar y descubrir causas y pautas y conceptos e ideas y hechos, del problema del mal. En el tema del judaísmo en concreto, he escrito y publicado varias docenas de artículos, sobre dicha cuestión y distinta personas judías que sufrieron esa realidad y sobre el mal en general.

¿Pero aquí, con todos los matices que se quiera o se desee, me preocupa que podría  suceder igual que los motivos-causas-razones que se conmemoran a nivel universal, que ya hay más celebraciones que días y, por tanto, que nuestras calles de Europa o del mundo, se llenarían de placas, no habría metro cuadrado, quizás exagerando, que no hubiese un lugar, que no se haya hecho una grave injusticia, incluso la muerte, la deportación, a una persona por tener una ideología o por tener otra, siendo inocente…?

¿No sé, si para la mente profunda de los seres humanos, es bueno o sería conveniente, que se le exponga tan evidente, que en tal calle, de cien metros, en cien años, fueron sacados de sus casas, tal número de personas, por un supuesto motivo o por tal otro, realizado en nombre de tal bandera o de tal ideología o de tal otra…? ¿Por otro lado, no sé si esta realidad artística cultural conmemorativa, aplicada a y en todas las ciudades del mundo, por todas las causas y razones justas, se llenarían de placas de todos los colores, y por tanto, sería un problema para intentar la reconciliación, para intentar dentro de la medida el perdón y que los descendientes a esas generaciones, puedan vivir en paz, o por el contrario, sería un motivo más, para que vecino se alce contra vecino, en cualquier lugar del mundo, en cualquier aldea o ciudad o barrio del mundo, por tal o cual causa, sucedida en el pasado…?

¿Por otro lado, si pienso que hay que crear museos y monumentos colectivos, en los que se puedan recordar a las victimas, realizar documentación a y en todos los sentidos, para que la memoria no se olvide…? ¿Para que la historia no se vuelva a repetir, para intentar reconciliar a los hombres, para que podamos vivir en paz y en libertad…?

¿Pero aquí, nos enfrentaos o confrontamos, con que existen victimas desde casi todos los lados, todas las ideologías, todos los lugares, todas las sociedades, por todos los supuestos motivos o razones, desde el color de la piel, o el color del cerebro, o determinada etnia, o una religión o ideología o filosofía o…?

¿Cómo encontrar el equilibrio, entre el recuerdo de las victimas, pero todas las victimas, y de todos los colores, y por otro lado, la reconciliación y la paz de las generaciones futuras…? ¿Me pregunto como influiría en la mente de un niño o niña o adolescente, que fuese caminando por varias calles, de su casa al colegio, digamos quinientos metros, y en ese pequeño viaje se encontrase veinte placas conmemorativas, de veinte personas, llevadas a los mataderos de los campos de concentración-prisioneros-exterminio-deportación o de los paredones de los cementerios, simplemente, por ser de un color de piel o de cerebro…?

¿Cómo influiría este hecho o dato en la mente que se está formando, me pregunto, serviría más para conmemorar, pero para intentar que esto no se repita, o se metería en lo profundo del cerebro, del inconsciente de esos individuos, que somos seres enormemente malos y negativos y perniciosos para nosotros mismos, y no se darían cuenta, que tenemos una enorme cantidad de mal y de negrura, pero también, tenemos, creo que más, más cantidad de blancura y de blanco y de bien y de bondad…?

Hay artículos o temas, que no me gustaría tratar o tocar, uno es éste, pero tengo el deber y le debo el respeto al hipotético lector o lectora de mis modestos artículos de ofrecerle un panorama complejo de la realidad, o al menos de algunos de los cientos de aspectos. Uno, uno es éste. Mi último deseo es que nadie se sienta ofendido, sea individuo o colectivo. Porque entre otros motivos, este artículo, tiene como finalidad, recordar a todas las victimas inocentes, de todas las épocas, y lugares del mundo, especialmente del siglo veinte.

Y en segundo lugar, intentar encontrar la solución al problema del mal, para de ese modo, que no volvamos a repetirlo, de una manera o de otra. Paz y bien y bondad.

http://filosliterarte.blogspot.com.es    © jmm caminero (07 octubre-23 noviembre 2019 cr).

Fin artículo 1.883º: “Stolpersteine”.

CORAZÓN

(Antonio Serrano Santos) El corazón, en su misterioso autoimpulso, es el motor que impulsa la sangre a todo el cuerpo. Las emociones aceleran sus latidos , sobre todo la emoción del amor. Y de ahí lo hemos elegido como el símbolo del amor. Lo vemos grabado en el tronco de los árboles, en las paredes, en las estampas, en infinitas formas y diseños, en las más variopintas manifestaciones. Es el símbolo universal. 

   ¿Pero de dónde le viene ese enigmático impulso? Se puede trasplantar, se puede colocar un corazón artificial por un tiempo. ¿Pero ese órgano, por sí mismo, late? ¿Quién es capaz de saberlo? Ni la ciencia ni la filosofía pueden explicarlo. 

      ¿ Y la religión? Sabemos que en la Biblia aparece muchísimas veces la palabra corazón. Con connotaciones de amor, de odio, de indiferencia, de ingratitud, de olvido, de pura maldad y de pura bondad. Es curioso que, siendo el corazón un puro órgano material, trasciende en su significado lo material y se presenta con la espiritualidad del amor. No es el sexo, en sí, ni el erotismo, ni la materialidad del beso, preciosa expresión de amor;  es algo que nos viene dado y que nosotros no somos más que cauce de ese amor, no sus autores.

      “ Os arrancaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne”. “ Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de Mi”. “ No es lo que entra en el hombre lo que le hace impuro. Sino lo que sale de su corazón, como la injusticia, la impureza, los malos pensamientos, el odio, la mentira. Eso es lo que hace impuro al hombre”. Porque los dirigentes religiosos judíos consideraban impuro muchas cosas como no lavarse las manos, estar en contacto con los paganos, y muchas cargas insoportables minuciosas y atemorizaban al pueblo con su forma orgullosa de enseñar. Por eso dijo Jesús: “Venid  a Mi todos los que estáis cansados y agobiados y Yo os aliviaré. Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de Mi, porque Yo soy manso y humilde de corazón. Y allaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. “ Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón…”

    Estas expresiones bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento es la clara voluntad de Dios de que, aunque podemos amarlo, porque no lo vemos, con amor de valoración, es decir, como el Ser máximo de la fe y de la existencia, creador de todo, también podemos y debemos amarlo con amor del corazón, afectivamente. “ Amarás al Señor con todo tu corazón…” Porque podemos, si no no lo mandaría. San Agustín decía. “ …y despierto mi afecto hacia Ti…” Porque el amor se puede dormir, como todo amor, si no se le despierta con el recuerdo, con la vigilancia, con la oración o trato con Dios y con los hombres. 

     San Pedro, que negó tres veces a Jesús, aunque le seguía amando, luego declaró su amor también por tres veces, dice en su primera carta: “…Jesucristo, en quien creéis sin verle y a quien amáis sin haberlo conocido”.

     Por lo que el amor es un milagro, en todos los órdenes de la vida, incomprensible y vivido por todos y que a algunas almas, como la de la jovencita muerta de tuberculosis y de amor a Dios, llegó a decir. “ Yo seré el amor en el corazón de mi madre la Iglesia”. Porque así tendría todas las vocaciones. Teresita del Niño Jesús. Y Teresa de Jesús murió con estas palabras: “ Al fin,  muero hija de la Iglesia”. Porque la Iglesia, con sus pecadores y santos, nació del Corazón de Jesús. Y hoy celebramos, los cristianos, católicos, su festividad.

       Quisiera que las palabras de este humilde artículo fueran de tanto fuego que encendiera, primero, mi corazón y también el de los que lo lean, creyentes y ojalá los no cryentes, viendo el infinito amor y misericordia del corazón de Dios a través del Corazón divino y humano de Jesús. Como dijo El: “ Fuego he venido a traer a la tierra y ¿qué quiero sino que arda?         

Me dicen….

esperanza-mena(Esperanza Mena) Charlas conmigo misma:  Las personas que me conocen bien siempre me dicen que tengo que escribir mi vida.

Parece ser que tengo mucho que contar; pero yo no lo tengo tan claro, pues eso conlleva a dejar mi alma al desnudo, ir sacándome jirones del alma, y todas las telas que envuelven mi corazón, que se quedaría totalmente al desnudo.

Hay cosas de la vida que me costaría mucho plasmar en un papel, porque son recuerdos muy dolorosos para mí; aunque también los haya felices, no me compensarían los unos con los otros.

Mis charlas seguirán reflejando mi estado de ánimo, y  seguiré contando los acontecimientos que se vayan produciendo, o que a mí me impacten más o menos, a la par que sigo con mis poemas.

Ya sé que soy un desastre, pero cuando hablo conmigo misma, es como si fuera al sicólogo, y sin pagar un euro…

Esperanza Mena Sáenz…9-6-2014

Elecciones Alhaurín de la Torre: VOX gana y el PP pierde a más de la mitad de su electorado

Mitin de VOX en el Palacio de Ferias este octubre. - Fuente: Fran Zambrana - Diario Alhaurín.

(Francisco Javier Zambrana Durán – Sede del PP de Málaga)

Y ocurrió. Ganó. Sin que nadie, o cada votante, lo esperara.

Cinco mil sesenta y cuatro votos. Veintidós más que el PSOE. Cuatro mil trescientos treinta y cuatro más que el pasado 26 de mayo. Primera fuerza del municipio, de aquel que coronó al PP y encumbró a VOX.

Una campaña nacional, que discute la rigurosidad de quienes escriben, que disputa la inmigración y el aborto. Que pone sobre la mesa los temas sobre los que no se habla, que son exclusivos. Pero que está llena. Llena de  algo. Algo que ha convencido a más de una tercera parte del electorado. Y ha demostrado que lo municipal es distinto de lo nacional.

Un fenómeno, cuanto menos, digno de estudio.

Desde el Partido Popular no lo explican. No valoran aún el porqué. “Haremos los análisis el viernes en nuestra junta, porque no tenemos conclusiones“, comenta Elías Bendodo cerca de las doce de la noche en la sede de Avenida Andalucía. El momento de reflexión en el lugar donde debe realizarse. Solo se conoce que ha aumentado en todos los lugares. También que se ha llevado el voto de 4.493 ciudadanos que eligieron a Joaquín Villanova en los comicios del 26 de mayo. Más de la mitad.

Poco más.

VOX se dispara, con casi 1.600 votos más que el 28 de abril, se convierte en la primera elección de los alhaurinos. Demuestra que no es extrapolable lo que una persona piensa para su casa, para sus calles, para sus alrededores, con lo que quiere para el resto de sus millones de paisanos. En definitiva, que tienen el conocido como ´efecto máquina´.

El análisis político que puede realizarse sobre este auge parte de la premisa de que el votante alhaurino se encuentra dividido en dos opciones claramente diferenciadas. El Partido Popular y VOX representan al 46,40% de la población, mientras que el Partido Socialista y Podemos mantienen un 37,22%. Ciudadanos se sitúa como el 10,42% que desequilibra la balanza, y que viraría hacia la izquierda a causa de la situación de gobierno con mayoría absoluta durante más de dos décadas.

Esto provoca que, en una campaña como la vivida, en la que la indecisión es clara y el número de electores ha caído de nuevo, se tome una decisión distinta de la que se tomó a nivel local. En mayo, 3.664 personas votaron al PSOE, y 1.561 a ciudadanos. En las presentes elecciones, el bloque naranja ha sumado 2.097, y el socialista 5.042, demostrando una clara incongruencia en cuanto a la decisión del votante.

De esta forma, el partido de extrema derecha se afianza en su particular recta hacia el gobierno, y es ratificado por un electorado variado que, al menos en el municipio alhaurino, se acude a las urnas para votar a personas. No precisamente a ideas políticas.


Realizado por: Francisco Javier Zambrana Durán (@neyfranzambrana/Francisco Zambrana).

Fotografías de Francisco Javier Zambrana Durán. – Todos los derechos reservados.

Edgar Torronteras: “Desde muy pequeño me soltaba de pies y manos de la moto”

Edgar Torronteras en el Centro Cultural Vicente Aleixandre. - Fuente: Fran Zambrana - Diario Alhaurín.

(Francisco Javier Zambrana Durán – Centro Cultural Vicente Aleixandre)

Edgar Torronteras es campeón del mundo. No una, sino varias veces. Se colgó el galardón de ‘La Divina‘ de los deportes extremos. Creció como persona en Barcelona, y como niño encima de una moto. Vivió una infancia dura, complicada, en la que disfrutó con sus sueños, hasta encontrarse con la pesadilla de que no existían apoyos para su disciplina.

Desde hace varios años, reside en Alhaurín. Desayuna cada mañana en un bar de Avenida Las Américas. Su mujer es malagueña. Su hija, de cinco años, también. Le gusta hacer fotografías, ser sincero en sus palabras y explicar que lo suyo es algo más que un hobby, aunque para él sí que lo sea.

Por ello, cuando se sienta en una silla de orador en el Centro Cultural Vicente Aleixandre del municipio, mira al frente, reflexiona y narra todo. Sin puntos. Sin comas. Todo.


¿Cómo llegas a este deporte, Edgar? Entiendo que entras al Freestyle a causa de la influencia de tu familia.

“Sí, mi padre y mi madre iban en moto. Mi hermana también, que en paz descanse. Me metieron a mí y yo que soy el pequeño de la familia, vieron que era bueno, empujaron por mí desde muy chico y hasta el día de hoy”.

¿Por qué eso de meterte en el deporte con tres años? ¿Cómo se le ocurre esa idea a tu padre?

“Bueno, yo creo que fue porque ya desde pequeñito, que encima lo recuerdo, pues era en un piso allí en Badalona, donde vivíamos. Nadie me dijo nada. Entonces, pues, empujaron y apostaron por entrenarme con los mejores y a ver”.

¿Cómo fue tu infancia desde entonces?

“La infancia… pues… En verdad, bien. Porque, bueno, cuando eres niño es como la hora del recreo. Era lo que más me gustaba, entonces pues llegaban los fines de semana y genial. Mi padre, quieras que no, entre semana también me llevaba a entrenar, porque al lado teníamos una montaña e íbamos después del trabajo. Era lo que yo deseaba siempre. Salir del cole y poder coger la moto.

A partir de ahí fue cada día, cada día, cada día, más fines de semana, que si había carrerillas y me llevaban. A los 7 u 8 años hice algunas carrerillas y tal, pero a los 8 me metió en el primer cuadrangular del Trofeo Obradol y Finamersa en el que gané. Ya, a partir de ahí no perdí ninguno hasta los 21 años”.

¿No pierdes nada?

“Sí que hay carreras que un día no ganas, pero en el global del campeonato pues en vez de ganarlo he quedado segundo o tercero. Siempre estaba arriba”.

¿Dónde vivías exactamente?

“Eso era en Tellá, que es un pueblo al lado de El Masnou, relativamente muy cerca de la playa y de Badalona. Fue como que salimos de la ciudad para irnos un poco más a la montaña”.

¿Todo esto para que siguieras evolucionando o porque se dio así?

“No, yo creo que fue así. Ellos veían que mi padre no tenía que llevarme después del trabajo. Él podía venir tranquilamente y sabía que, si yo llegaba a las 5 de la tarde del colegio, si llegaba a las 7, no había problema porque su hijo ya llevaba dos horas en moto. Cuando él llegaba, pues estaba más, y si veía me decía, pero no me solía decir mucho porque me manejé siempre más o menos bien”.

¿Tu deporte era reconocido en aquel momento por la gente que te rodeaba?

“Bueno, reconocido… Siempre ha habido carreras de motocross, cuando aquello eran solo carreras y no freestyle ni nada.

Desde muy pequeñito me soltaba de manos y de pies, hasta que mi padre me pilló y me dijo que no lo hiciera y le enseñé que lo hacía cada vez que quería. A raíz de ahí, ya no solo era correr, sino que me gustaba saltar, coger aire, soltarme de pies y manos, y me divertía mucho más. Luego, fui creciendo y la postura era más exagerada. Si se movía la moto en el aire, había que torcerla mucho. Y ya con 13 años, dos pilotos americanos hacían el ‘Cancán’, como ellos lo llamaban, que era pasar la pierna derecha por encima del depósito de la izquierda y lo volvían a poner. Y otro, pues por detrás de la moto, y bueno… Fue verlo y hacerlo. Me fue fácil.

Pero un día, haciendo una sesión de fotos, se me escapó el otro pie. Entonces, volví y el fotógrafo me dijo que lo volviera a hacer, y yo le dije que no, porque me iba a caer. Mi padre me dijo que lo pensase, que podía hacerlo bien. Y nada, en cinco minutos estaba haciéndolo. Ya aposta. A raíz de ahí, hablamos y, como hacía mucha gimnasia, vi si podía pasar los movimientos de la gimnasia a la moto.

Fui creando. Creando trucos, poniéndoles nombre, y se creó una disciplina. Hacíamos carrera y luego de ellas un concurso de saltos: ‘Quién quiera saltar, que salte’. Fui ganando, ganando, ganando, hasta que con 21 ya dije: ‘No quiero correr más, quiero ganarme la vida con esto’. Lo único es que todo se puso difícil, porque un americano hizo un mortal y quisimos todos igualarle. Todo conlleva a que quien sube el nivel hay que igualarlo para estar arriba. Es un truco nuevo y este siempre manda.

Llegó un día que pensé que para qué servía todo eso de seguir la moda. Decidí hacer los trucos con los que me sentía bien y no jugarme la vida. Menos aun teniendo una familia. Soy el más mayor, porque de mi era están todos retirados. Soy el que comenzó y el que aún continúa. Ahora mismo estoy disputándome con chavales que son mucho más jóvenes que yo. El año que viene en mayo hago cuarenta tacos ahí donde me ves. Y los chavales tienen 26, 27, 28, chavales de 21. De hecho, al Carpena viene uno de los más jóvenes, que es Guillem Navas, al cual entreno, y tiene 21 años. Es enorme el chaval, le dieron espinacas o algo de pequeño, pero es joven”.

¿Entrenas a chavales?

“Sí, siempre he tenido escuela y sigo haciéndolo”.

¿Dónde?

“Donde puedo. Sigo teniendo mi casa allí y mis pistas allí. Aquí, bueno, he hecho una serie de proyectos, pero no hay manera de que tenga una ayuda o que me asignen un lugar donde hacerlo. Es complicado. Para mí es duro, porque me he casado con una mujer malagueña y llevo muchos años aquí y la veo muy poco porque tengo que estar siempre fuera. Aparte de lo mío porque para entrenar tengo que irme a Barcelona”.

¿Cuántas veces sueles ir?

“Aprovecho cada vez que tengo una tirada que tengo que ir a dónde sea. Allí tengo el vehículo y es mitad de camino. Suelo ir mucho por Francia, por lo que cojo la furgoneta, me voy unos días antes, entreno, voy al evento, vuelvo a Barcelona y vengo a Málaga”.

¿Siempre viajas en coche?

“Cuando es España o Francia, sí”.

¿La moto te la llevas en la furgo?

“Sí”.

¿Cuántas llevas?

“Una. Intento no fallar porque no llevo ni repuesto. Me la juego bastante”.

Cuando vas a Europa, ¿qué haces?

“Tengo varias motos y un set. Para yo sentirme cómodo tenía que cambiar la suspensión de adelante y de atrás. Luego un chasis, plásticos, manillar, escape, etc. Todo esto lo meto en una maleta de golf, más luego la maleta de moto, calle, y otra de cámaras, porque voy con mi sponsor y me obligan a hacer mis vídeos. Me los grabo yo y los edito yo”.

¿Esto es tu principal fuente de ingresos?

“Es mi trabajo. Sí”.

¿Y mientras estás en Málaga?

“Bueno, tengo bastantes proyectos, porque aparte de lo mío, hago vídeo ediciones para otros profesionales. Hay proyectos como uno que he sacado de ir a Bali, saltar el volcán y hacer una cresta de unos treinta metros y un salto en curva en el que en un momento estoy dentro del cráter. Es como una gymkana en la que voy por la jungla y explico cómo llego a la isla. Es un vídeo para un sponsor de gafas de sol y de mi marca principal, y allí se supone que me están esperando para hacer como una fiesta. Son vídeos con los que se gana un poco uno la vida.

Luego organizo dos eventos de freestyle al año. Normalmente son tres, pero uno se me cayó por todos los problemas que ha habido en Barcelona. Hago el de Badajoz, el de Málaga y el de Barcelona, que seguramente lo cambie por ir a Ibiza.

Durante la semana me levanto, ejerzo de padre, llevo a mi hija al cole, hago mi gimnasia en casa, pues lo tengo todo montado allí, trabajo hasta que mi hija sale a las cinco y media. Ordenador, proyectos, diseños, ediciones…”.

Solo se ve la parte de la moto, pero detrás tienes una posproducción impresionante.

“Claro, se ve también mi punto de locura cuando me ven con la moto y tal, pero tengo la cabeza muy amueblada, asentada y tengo mucha idea. Lo poco que he estudiado fue Bellas Artes, imagen, sonido y fue lo que me gustó. Hago fotos estelares también. Disparo con 6000 fijo, con tres trípodes para una cámara y un objetivo de un metro cuarenta de largo para hacer fotos solares, estelares, Marte, etc. Son cositas de esas. He enviado un par de cosas a NASA que me cogieron. Ahora quiero sacar las explosiones de Sol…”.

¿Es lo menos arriesgado que haces en tu día a día?

“Sí, lo hago por pasar el rato. Pero cuando me pongo, me divierto”.


Realizado por: Francisco Javier Zambrana Durán (@neyfranzambrana/Francisco Zambrana).

Fotografías de Francisco Javier Zambrana Durán. – Todos los derechos reservados.

Artículo Periodístico 1.871º: “Ascética del carácter”

(Jmm Caminero) Se puede entender la ascética como los conceptos teóricos y las prácticas morales para perfeccionar y perfeccionarse moral y espiritualmente el y al ser humano.

La ascética del carácter sería dicha aplicación y teorización ascética sobre el carácter o la personalidad humana. Es decir, que el individuo, colectivos, sociedades, avancen en la verdad de la realidad y en el bien y bondad moral, en hábitos buenos y en virtudes correctas, y vaya abandonando las desvirtudes o vicios o hábitos negativos, para entre otras realidades tiene que perfeccionarse correctamente en actos y hábitos la personalidad o el carácter moral. Al menos en la medida de lo posible.

– ¿La cuestión es si el ser humano, en general, o particular, o cada uno, de fondo tiene buen o mal carácter moral o psicológico moral?

¿Por lo general, quizás, por los avatares de la existencia y las circunstancias, los ambientes no correctos, los ambientes psicosociales…?

¿Poe los deseos desordenados y las pasiones desordenadas y las necesidades no armonizadas el ser humano no tiene buen carácter psicológico, ni tampoco un buen carácter y correcto moral y ético?

¿De los actos y hábitos que uno haya materializando o cristalizando, por lo general, no podemos indicar que todos sean malos, pero si algunos?

¿Desde el punto de vista moral y espiritual, quizás los individuos se encuentren perdidos en la enorme cantidad de estímulos del ambiente, de su propia vida y existencia, no en todos los sentidos positivos, en los deseos y pasiones que luchan dentro de él?

¿Durante siglos en Europa, la moral y espiritualidad y religiosidad cristiana, seamos ateos o no ateos, ha sido un parapeto, debemos reconocer, era diríamos la moral de siglos desde Aristóteles, pasando por el judeocristianismo que de alguna manera ha enseñado al ser humano, a autocontrolarse?

¿Si ahora ese dique se está diluyendo o desapareciendo, el ser humano, en concreto, sin negar excepciones o tanto por ciento de la población, se encuentra en un medio con malas costumbres morales, en muchos campos, no se le enseña una ética y moral correcta, por lo general, ha abdicado de una concepción espiritual, medianamente equilibrada, en un mundo con multitud de estímulos para aumentar sus necesidades y sus deseos…?

¿Y se da cuenta que no puede alcanzar todo, lo que es fácil, que en cada persona, se vayan imprimiendo emociones y conceptos negativos moralmente, es decir, un carácter psicológico y moral no correcto?

– El carácter y la personalidad psicológica y moral, desde las ópticas ortodoxas de la psicología y desde la ortodoxia de la ética y moral, debe encauzarse para la verdad y el bien correcto. El bien en cada cuestión o aspecto de la realidad, y la bondad y el bien moral en sí y conexionado con la verdad de cada cuestión.

La persona, dentro del sentido común, la racionalidad y la prudencia, debe analizarse y darse cuenta, que aunque tenga otras virtudes, debe mirarse al espejo, y darse cuenta si tiene un mal carácter o personalidad psicológica y moral no correcta. En mayor o menor grado, en tal o cual conjunto de temas o cuestiones, de actos o de hábitos o concepciones…

Puede estar toda la vida, su vida y en su existencia ir tapando esa realidad de mal carácter poniendo mil excusas, y los de al lado, al final, terminar convenciéndose, que tal persona equis o zeta, actúa de tal modo, por tal motivo o fin o concepto. Pero no somos conscientes, que además de esa razón o motivo, real o hipotético, que puede o pueda ser una excusa exterior, la razón principal y fundamental, la raíz es que tiene un mal carácter, sea a nivel psicológico y sea a nivel moral. La persona en el fondo se camufla durante años y décadas su mal carácter psicológico o, y moral.

La persona de mal carácter, además de intentar darse cuenta de ello, tiene en la medida de lo posible, aunque tenga que estar durante toda la vida, apoyándose en el saber ortodoxo psicológico, y en el saber ético y moral correcto, ya que no todas las éticas, son exactamente iguales en el bien.

El ser humano, hacia si mismo, hacia los cercanos, hacia el resto de seres humanos, tiene el deber y el derecho de intentar encauzar para tener un buen carácter psicológico y moral.                    Todos hemos conocido, docenas de personas, que pertenezcan a un estrato social o a otro, a una ideología o a otra, que defiendan unas realidades u otras, que en el fondo, son y eran personas de mal carácter o psicológico o moral, por lo general, una combinación de ambas realidades. Al final, plantan y cuidan cincuenta árboles y estropean veinte o treinta. Mejor sería cuidar solo diez y no destrozar ninguno.

No se puede caer en el error, de basar todo el pensar propio basándose en el carácter o personalidad propia. Ciertamente, las ideas y deseos y emociones y conceptos, son en la mayoría de los casos, una mezcla de situaciones y circunstancias del pasado y del presente y de los intereses del futuro, además de los ambientes sociales y familiares y educativos, etc.

Uno, tiene que aceptar que tal idea o emoción o concepto o acto es bueno en sí mismo o no lo es. No pensar que es bueno porque tu carácter o personalidad te indica que es bueno o no lo es.

Dicho de otro modo, las normas morales, sean propias y sean de otros, no depende solo y exclusivamente de tu carácter o personalidad, seas extrovertido o introvertido, te interese o no, sino que esas normas sean correctas universalmente y para ti, según circunstancias y situaciones, etc. Es decir, que esas normas sean verdaderas en sí y buenas moralmente en sí mismos, y no que te apetezcan o no a ti, por tu personalidad psicológica o moral. O al menos, una combinación entre personalidad correcta, moral correcta y verdad en dicha realidad, lo más objetiva posible.

Porque, si una persona tiene un carácter de ser un gran trabajador, exige a todo el mundo, que trabaje veinte horas al día, si es perezoso psicológicamente exige y se exige, a los demás, solo trabajar cinco horas al día.

No olvidar que cada uno tiene su carácter psicológico y psicológico moral, por lo cual, no somos la medida y la norma del mundo. La norma del mundo serán los principios universales morales y éticos, que habrá que adaptar a la verdad y al bien, y a todas las circunstancias…

Para terminar, vienen muchos bienes a uno mismo, si se va alcanzando tener una personalidad y carácter psicológico y moral, correcto y bueno y verdadero en cada cuestión, según el saber ortodoxo psicológico y ético y espiritual. Y se traen muchos problemas, a uno mismo, a los cercanos y al resto de seres humanos, en la medida de la influencia de cada uno, y de los actos, si se tiene un carácter psicológico y moral y espiritual, erróneo, sea en las concepciones, sea en la práctica, sea en un tema o sean en muchos o en algunos.

Muchos males, se difunden por el mundo, si la persona que tiene tal o cual responsabilidad, no tiene un carácter positivo y bueno y correcto desde estos puntos de vista. Veamos la historia.

Durante siglo, se ha estado explicando, a la sociedad, que el ser humano tiene que realizar una correcta ascesis del entendimiento, de la voluntad, de la memoria y del carácter. Pero ahora, son tiempos olvidadizos. Ni siquiera muchos son o somos conscientes de que los siete, errores morales graves, son la fuente de enormes sufrimientos y angustias y penas, para uno mismo y para los demás: la gula, la avaricia, la envidia, la soberbia, la vanidad, la lujuria, la pereza…

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (18 sept.-15 nov. 2019 cr).

Fin artículo 1.871º: “Ascética del carácter”.

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