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jueves, 18 abril, 19

Encontrar el silencio para sanar

images.jpg paz(Elizabeth Santángelo) En una oportunidad escuché el comentario de un piloto que al tener que transportar en su avión particular un cargamento a otro país, debió aterrizar de emergencia, a causa de la sobrecarga que llevaba en el mismo.

Un periodista que lo entrevistó, le preguntó cómo era que Dios no lo había ayudado en ese momento.

A lo que él respondió: “Bueno, Dios siempre me habla y está dispuesto a ayudarme, pero en esta oportunidad yo no lo escuché”.

Hay cierta diferencia entre  oír y escuchar, porque la capacidad de oír es a través del sentido auditivo del oído, pero el escuchar nos capacita para entender y captar las ideas, en donde participa la comprensión, el razonamiento, y la percepción que se alcanza más allá del simple sonido.

Cuando estamos espiritualmente conectados con Dios y alejados de los sentidos, podemos escuchar su voz, su guía y enseñanza.

¿Cómo lograrlo?

Es esencial la soledad y el silencio para poder escuchar las indicaciones divinas.

Esta soledad no nos aparta a una vida triste y oscura, sino que nos aleja del bullicio del mundo que hace que confundamos la voz divina con la humana.

Podemos escuchar a Dios cuando el ruido de los sentidos permanecen en completo silencio.

La actitud que permite ser guiados por la Verdad, es dejar de lado todo plan humano y esperar por esa voz que indica el camino correcto.

En la quietud del pensamiento logramos captar las ideas que vienen de Dios; significa que todo plan humano deja de sugerirnos acciones erradas o fallidas.

Así como el piloto no escuchó en el momento preciso, también cada uno puede estar dispuesto a escuchar y ser guiado acertadamente.

Cuando nuestra mente está distraída o entretenida con otras cosas, ausentes de lo que la guía divina quiere para nosotros, es probable que no escuchemos ni nos dejemos llevar por las mejores decisiones.  En cambio al prestar atención a la voz de Dios, nos ahorra muchos inconvenientes.

 

Esto es esencial aún para mantener nuestra salud, nuestro bienestar y si buscamos la solución solo por lo que nos dice el llamado cuerpo, es posible que encontremos dolor, sufrimiento, incurabilidad, pero si dejamos que nuestro cuerpo sea el testimonio de lo que significa ser y estar en la presencia del Espíritu, la salud manifiesta armonía y orden naturalmente.

 

En Ciencia y Salud, su autora Mary Baker Eddy revolucionó la forma en que tú puedes seguir las indicaciones de la Verdad para no equivocarte en tus decisiones. Ella expresa: “Las supuestas leyes que resultan en cansancio y enfermedad no son Sus leyes, pues la legítima y única acción posible de la Verdad es la producción de la armonía.

La Mente divina legítimamente le exige al hombre toda su obediencia, afecto y fuerza”. (183).

 

Puedes empezar hoy mismo a comprobarlo.

El bien siempre indica el camino correcto y es posible demostrarlo en las pequeñas o grandes cosas de la vida cotidiana.

 

No rehúses apartarte para buscar soledad, porque ahí mismo estarás en comunión con una atmósfera espiritual que te ayudará a cumplir con un propósito y sentir que no estás solo para tomar sabias decisiones.

Dios siempre nos habla en el silencio.

Adelante, inténtalo!!

 

Comité de Publicación de la Ciencia Cristiana, en Argentina

Facebook: Elizabeth Santángelo de Gastaldi

Argentina@compub.org

 

 

Que celebrar el 12 de Octubre

Cada año en el día en que se celebra la “Fiesta Nacional” o “día de la Hispanidad” hago un esfuerzo por encontrar sentido al verbo.
El descubrimiento de Las Américas de manos de Cristóbal Colón, es digno de celebrar o no, según se mire, y desde luego poco digno si se mira desde el otro lado del Atlántico.

Estuve hace años en la Isla llamada Quisqueya, que Colon confundió con Japón y luego acabó renombrada como La Española. Allí escuche por primera vez el dicho Mapuche : “Cuando vinieron, ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Nos dijeron, cierren los ojos y recen. Cuando abrimos los ojos, nosotros teníamos la Biblia”.
Tampoco es que sea mucho de celebrar el sentimiento centrípeto nacionalista, que  exaltan este día los que se oponen a otro nacionalismo centrifugo, tan nacionalismo y trasnochado como el suyo. Cuestión de Física y geometría, al fin y al cabo que nunca llegará a la atura de la Hispanidad mundialistas o eurocopera, que esas si que se celebran..
Pero sobre todo, no encuentro argumentos para celebrar un desfile militar, y el de la familia real y las autoridades.
Muchas son mis razones, antimilitaristas y pacifistas, pero esta vez, en plena crisis, esgrimo la que mas me rechina: Gastar un millón de pavos, en un alarde de gasto militar, y mas de 2 millones de euros la hora, ( 52 mill al día), en presupuesto militar, al tiempo que se cierran hospitales y escuelas que podrían mantenerse con lo que cuesta un Eurofighter.
Y es que en financiación militar ( y eclesiástica) si que están de acuerdo los dos partidos mayoritarios y el aspirante sucedáneo magenta, tal y como demostraron al votar en contra de suprimir las paradas militares o de reformar la ley de financiación de la Iglesia.
Habría que repensar que ejercito queremos, cual necesitamos y cual nos podemos permitir. Asignatura pendiente sin duda en nuestro país.
Algunos ya lo tienen claro, hace un par de días el ministro de Defensa de Rajoy, Pedro Morenés, y el de Obama, León Panetta, firmaron en Bruselas, la prorroga del Tratado militar que Franco firmó en 1953 con el General Eisenhower, y que supone la llegada de cuatro destructores de la marina estadounidense a la base naval de Rota, en Cádiz, convirtiéndola en pieza fundamental de la estrategia nuclear de la OTAN en el Mediterráneo y Oriente Medio y su escudo antimisiles.
Yo por no dejar de celebrar el dia, y no dar mas motivos a los que me llaman antipatriota por  antitaurinopacifistaecologista , celebraré el dia de una parte del ejercito, los de la UME, (unidad militar de emergencia), tan importantes este verano en las extinciones de incendios de nuestros montes. Va por ellos.
JM Mancebo Fuertes
www.bobastro2.blogspot.com
http://bobastro2.blogspot.com.es/2012/10/que-celebrar-el-12-de-octubre.html


Juan Manuel Mancebo Fuertes
jmanceb@gmail.com
648164401

Artículo Periodístico 1.310º: “Creadores: Leopoldo de Alpandeire”.

(Jmm Caminero) Son tiempos complejos y poliédricos y paradójicos, analizamos y estudiamos, palabra por palabra, grandes figuras del mundo helenístico de la moral y de la ética, y no miramos en la acera de enfrente, surgen grandes figuras éticas y morales, quizás ayer u hoy o anteayer, una de esas grandes figuras-personas-personajes es un ser, que en su tiempo pasó de forma humilde y modesta, pero que es un gran monumento a la moralidad y a la eticidad y a la espiritualidad, hablamos de Leopoldo de Alpandeire.

                        Leopoldo Alpandeire, 1864, Alpandeire, Málaga, + 1956, Granada. Todo ente, nos dirían los escolásticos, es de sí y por sí, bello y bueno y verdadero, pero no cabe duda de que hay seres humanos, aunque todos encerramos un halo de misterio y enigma, hay seres que en su laberinto-volcán-espiral, han sabido dejar surgir más lo bueno que lo menos bueno, más lo verídico y verdadero en relación a la bondad que no la no-bondad. Uno, uno de esos seres fue Leopoldo de Alpandeire. No podemos mostrar en unos cientos de palabras, toda la profundidad de este ser, entre otros motivos, porque él no lo dejó escrito, pero solo diríamos, como en los agujeros negros, solo algunas gotas de la luz que salían fuera de sí, de su profunda humildad, algo de ello nos ha quedado.

                        – Ejerció en Granada, la función de limosnero de los capuchinos, ya que este ser humano fue, por oficio y profesión y vocación, capuchino, es decir, una rama de los franciscanos. Limosnero es una muy antigua función, en todos los monasterios y conventos de Europa cristiana, en la cual, siempre tenían a una persona, que hacia las funciones, de recoger colectas y ayudas, parte para el convento o el monasterio, y parte, para las personas más necesitadas. Diríamos las ONG´s que durante siglos han poblado Europa y España. Ciertamente, entre tantos estudios e investigaciones que se han realizado, se echa en falta que quizás, algún departamento de ciencias sociales, debería estudiar, lo que esta figura ha supuesto para que la sociedad pueda vivir y sobrevivir.

                        Pero no solo regalaba los pequeños bienes que él recibía, sino que otorgaba y donaba consejos y oraciones. Quizás, quizás muchos piensen que son cosas extemporáneas, pero encontrar una persona, que en un momento decisivo, de perplejidad, de dilemas o trilemas, que te aconseje de forma correcta, que te diga una palabra, prudente, realista, verídica, verdadera, bondadosa y por tanto, racional y útil. Encontrar una persona con una frase o enunciado o juicio o concepto así, no es tan fácil. Si usted encuentra en la vida, a cuatro o cinco personas así, no solo en los menesteres de la complejidad de la vida, sea social, o económica o política, pero sobretodo en ese mar enorme de la moralidad y de la conducta. Si usted encuentra una persona así o dos o tres en la vida, quizás haya hallado un tesoro. Y además una persona, que no quiera de usted nada, ni quiera dirigirle hacia nada, ni convertirle a ninguna ideología, ni obtener de usted ningún interés, ni y ni…

                        – Si se presentara Diógenes, el cínico en nuestras calles, empezarían un dilema y una polémica, unos lo aplaudirían, otros lo criticarían. Pero quizás los Sócrates de hoy, son esas grandes o pequeñas figuras del cristianismo, que acaban en los altares, figuras que son de todos los colores, de todos los carismas, se diría técnicamente, que ejercen, diferentes y diversos oficios y profesiones y vocaciones en la vida, que la vida misma les sitúa en distintas opciones y circunstancias, nos diría el gran Ortega, que de tanto entendía, que tan sabio era, menos en el entendimiento y comprensión de la espiritualidad humana, y de la espiritualidad divina.

                        A nuestro comentado, le tocó vivir diferentes oficios y profesiones, casi todas humildes, pero la de aconsejar, cuándo le pedían consejo, no es una vocación o profesión fácil, ni que tampoco buscó, sino que le surgió en las calles de Granada. Un ser humano, que además de los avatares de la segunda mitad del siglo diecinueve, le tocó vivir-existir en los avatares de la primera mitad del siglo veinte, además de perder un hermano en la guerra de Cuba, le dieron el aldabonazo de oír, de lejos, pero de saber, que existieron dos guerras mundiales, de trocear en su alma, la guerra incivil-civil cruenta de la España del siglo veinte…

                        A veces, me pregunto, en esas calles de Granada, quizás, quizás alguna vez, se cruzaron, con la mirada o por la acera, dos biografías, dos seres, un tal Federico García Lorca, y un tal Leopoldo de Alpandeire, que se dirían con la mirada, quizás se dijeron algunas palabras, quizás el gran Lorca, todavía en ciernes, se acercó y le preguntó algo, quizás, quizás incluso le dio algo de dinero para la beneficencia.

                        Una sociedad es grande, en lo grande y en lo pequeño, aquí tenemos un ejemplo, un gran ser humano, que quizás, al haber estado tan cerca de nosotros, de nuestras tierras, de nuestro tiempo, viviendo en un mundo tan complejo, con tantos datos, olvidamos, que un ser humano puede llegar a lo más profundo de su ser y de su estar, aunque por fuera parezca, parezca una realidad limitada y pequeña.

                        Quizás, quizás usted debería leer biografías de santos y santas canonizados, empezando por nuestro protagonista, quizás, quizás usted, sea ateo o agnóstico, o creyente en cualquier religión de las cuatro mil existentes hoy, según nos indican los sociólogos, quizás, quizás acabaría entendiéndose mejor a usted mismo, entendiendo mejor la realidad… Paz y bien, cosa de la que tanto necesitamos en el suelo de la Piel de Toro, hoy particularmente y, siempre…

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm           © jmm caminero (03-19 julio 2018 cr).

Fin artículo 1.310º: “Creadores: Leopoldo de Alpandeire”.

Artículo Periodístico 1.606º: “Racionalización de la industria cultural”

(Jmm Caminero) ¿Cuántos escritores existen en el mundo o en cada territorio? ¿Cuántos artistas plásticos, cuántos compositores de música, cuántos autores y creadores a y en todas y cada una de las artes, y del resto de saberes…? ¿Debemos plantearnos si la autoría o creación o búsqueda o investigación sobre los diversos aspectos de la cultura y en la cultura, es diríamos, uno de los sectores que no se ha industrializado que ha quedado más obsoleta?

– En un mundo que se conocen, por territorio, al menos en Occidente, cuántos panaderías existen o cuántos odontólogos, alguien conoce, en ese mismo territorio equis o zeta, cuántos artistas plásticos existen, cuántos filósofos o pensadores o ensayistas, cuántos escritores, cuántos compositores de música, cuántos matemáticos, cuántos…

Me temo que nadie. Y lo primero para estudiar un hecho o fenómeno es la cuantificación. Es decir, cuántas especies de seres vivas existen en un nicho ecológico, y después la cantidad de individuos de esas especies, y seguidamente, estudiar sus biotipos, sus hábitos, sus relaciones, su ser o su estar.

En las artes y en el resto de saberes humanos ortodoxos, en los terrenos de la cultura, creo que debería suceder algo parecido. Saber y conocer cuánto de cada actividad existe en cada territorio.

Ciertamente existe un peligro, que una sociedad equis, acabe siendo una no-democracia, una dictadura o una tiranía, lo cual, conociendo listas, pongamos por caso de escritores, sean mayores o menores en calidad o en nombre o fama o prestigio, sería muy fácil conocer ese dato, que podría esas no-democracias hacer el uso que quisiese.

Este sería un motivo de preocupación. Pero de todas formas y maneras, los sistemas de control de la información, con las tecnologías actuales, son tan imperiosos e ingentes y elevados, que daría lo mismo, porque al final, cruzando datos, se conocería cuántos escritores, que es el caso que hemos indicado existirían en ese territorio.

– En todas las actividades humanas, existe un mayor o menor grado de racionalidad, es decir, de estudios, de conocimientos, de metodologías. Pero en el campo de las artes, cada una de ellas, en el terreno del saber ortodoxo, existe una especie de “anarquía cultural”. Todo parece estar legislado, y nada está legislado. Todo parece está controlado y todo parece no estar controlado.

En un terreno en el cual, se dice que el talento es esencial, y por consecuencia, nadie sabe dónde estará el talento ahora, o cual de los millones de obras de una actividad equis, de un arte de ahora, cual serán las obras geniales de hoy dentro de un siglo.

Posiblemente puede que existan un millón de escritores actuales en el mundo, puede que existan un millón de autores plásticos en el mundo. De mayor o menor calidad, que se dediquen a esa actividad y a otras para vivir y sobrevivir…

¿Pero cómo racionalizamos una actividad, una industria cultural, que tiene multitud de aspectos y de materializaciones? ¿Cómo intentar conocer, lo que se produce, si los autores así quieren que se conozca, y cómo intentar que un diamante no se pierda entre un millón de granos de cebada…?

Decir, como en el mundo cultural se piensa y se siente y se expresa, qué hoy un Quijote no se perdería, es una boutade en el mejor de los casos, porque cómo sería hoy un Quijote, y quién y en dónde y cómo se haría. Y quizás, el autor de ese Quijote esté metido en una isla del mundo o en un barrio de una gran ciudad. Y no es capaz de llegar a la gran industria cultural, ni siquiera aunque haya realizado autoediciones.

– ¿Qué hacer entonces?

Aconsejaría que se créase un debate nacional, en cada territorio, con esta simple pregunta, como racionalizar la industria cultural, qué se podría realizar que no se hace.

En segundo lugar, crear centros de documentación por especialidades, para que voluntariamente, quién quisiese, sin selecciones previas, todo autor, en una especialidad pueda apuntarse, enviar su curriclum. Por lo cual, habría centros de documentación virtuales, en cada una de las especialidades, filosofía o pintura o arte plástico o literatura o música o…

Incluso centros virtuales, si los autores quieren, para conservar las obras para el futuro, sean en imágenes o fotografías o sean en textos registrados según la propiedad… Porque cuántas obras en el mundo, de todas y cada una de las actividades se perderán y se destruirán cada año, por diversas razones. Al menos que quedase para la posteridad, una fotografía o los textos escritos…

Analizar la cuestión de la “selección” de autores y de obras, si se hace de la forma más racional y más justa y más imparcial posible. Para esto hay que estudiar esta cuestión y qué proposiciones se podrían hacer. Un autor tiene dos problemas, a una edad suficiente, y después de mucha experiencia, de muchos fracasos, ya no sabe si su producción tiene algún valor.

Alguna vez he pensado, que existiese comités, digamos de cincuenta personas, que de forma anónima, analizasen la misma obra, de un autor. Y diesen su parecer. Sea en música o sea en plástica o en literatura o en filosofía…

Para eso, podría existir diríamos una especie de “petición”, un autor equis, solicitaría a ese comité, que sus miembros serían secretos, que valorasen su producción cultural, por lo cual, ese autor en esa rama, debe llevar al menos diez o veinte años, y que ya haya producido una cantidad equis suficiente de esa actividad, sea en matemáticas, sea en física teórica, sea en filosofía, sea en artículos periodísticos, sea en literatura, etc.

Al final, esa plataforma intermedia, que recibe las peticiones, le enviaría a esos cincuenta seleccionadores o analistas, las obras de cada autor. Y estos le responderían al cabo de un tiempo, limitado, su parecer.

Ciertamente, no podrían analizar muchos autores, pero sería una manera, de intentar saber, el mismo autor, si vale la pena seguir o dejarlo. Porque no es solo doloroso el fracaso, no es solo doloroso saber que la producción se pierde y se destruye, al cabo del tiempo, cosa que hoy, se podrían crear documentales virtuales para que no sucediese, sino saber, es aún más doloroso si debe continuar, o debe dejarlo, no saber el valor de su producción, aunque lleve en ello, diez o treinta o cincuenta años…

¡Abramos este debate…!

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (02 marzo-07 abril 2019 cr).

Fin artículo 1.606º: “Racionalización de la industria cultural”.

Cuando el Teatro hace amigos… Horror!!!!

donmendo24Una vez más, un ciclo nuevo de mi vida que llena de orgullo y satisfacción, no tanto como actor, que no lo soy, pero si como el grato recuerdo que queda cuando estas entre amig@s, de siempre y nuevos, pasando esos ratitos que te hacen reír, sufrir y sentir tanto en tan poco tiempo. Eso es en parte el Taller de Teatro Municipal, Genialmente dirigido por El Jefe de todo esto, Paco Martín Donaire, nos dejamos caer en los brazos de la descordura  y desinhibirnos de lo real, para estar durante unos meses haciéndole sufrir hasta el ultimo minuto a la apertura (si lo hubiera) de telón.

Atrás ha quedado un año de Teatro, en grande, que no solo se resumen en el fantástico éxito de La Venganza de D. Mendo, atrás quedó un año de trabajo de otros compañeros de Taller, con obras como Los Palomos….. pero el viernes y el sábado llegamos a lo mas alto de estas semanas de hermanamiento objetivo….. ACTIVO!!!….

Quiero agradecer a Paco Martín, por la oportunidad que nos da cada temporada de estar este grupo de amigos juntos, disfrutando, vibrando y haciéndole sufrir hasta el día del estreno…. Gracias a La Concejalía de Cultura, a Ernestina, Antonio e Isa Durán por acompañarnos hasta el último minuto de celebración y como no, un abrazo, beso y achuchones a tod@s l@s compañer@s:

Antonio: Sonotone

Inés: Srta. Narváez

Alba: Alhucena

Yanira: Dña Ramírez

Lucia: Magdalena

Sandra: Reina

Fernando López: Marcial

Cinta: Conchita

Nani: Azofaifa / Madame Tina

Juan: D. Nuño

Oscar: De Toro

Miguel Angel: Moncada

Pedro:  Froilán

Chico: Clotaldo/Rey

Fernando: D. Mendo

Los músicos:

Mick Soria as Mick Soria: Bajo y voz

Adri as Adri: Percusión y Voz

Raul as Raul: Guitarra, arreglos, espadas

Ayte. Camerinos: Toñi

Iluminación, Atrezo, arreglos, Sonido, etc, etc: Taller de Teatro Municipal

Fotografías: Roberto Pérez

El Jefe de Todo esto: Paco Martín Donaire

 

“En la fotografía, I”

(Jmm Caminero) Después de realizar varias miles de fotos en estos últimos años, quizás se deba reflexionar un poco sobre qué es la fotografía artística y documental, como la entiendo o como la percibo o como la realizo o cómo la puedo construir.

Parto del hecho, de una construcción fotográfica, con una máquina doméstica muy limitada, e incluso limito sus posibilidades aún más. En la cual, diríamos el error, errores estéticos, errores conceptuales o de cosmovisión, errores de todo tipo, entran en la conformación de ese acto, momento del disparo. Además del azar.

La fotografía según mi concepción es o puede ser un arte del momento desenfocado, o del momento erróneo, o del momento desnublado. Es decir, todos los errores posibles, pueden entrar en ella. Sin negar, otras realizadas con maneras y formas más clásicas o más según la ortodoxia.

Fotografiar lo pequeño, lo que no tiene importancia. Lo que casi nadie se fija. Lo olvidado. Una mancha en la pared, un bolígrafo tirado en el suelo, etc.

De todo ello nacen unas fotografías, con errores y otras con menos errores, y otras con más errores. Pero eso es lo que se busca, una foto estética y artística y documental de cosas pequeñas, de trozos de paredes, de jardines, de flores, de cosas tiradas en la calle.

Me gustaría realizar de personas y de rostros, pero en mi ciudad, esto es imposible. Las personas enseguida se molestarían. Por lo tanto, diríamos que fotografío la huella de esos seres humanos, la huella de una sociedad, la huella de un lugar, la huella de un momento histórico en una ciudad de mediano tamaño en un lugar del planeta, semiolvidado…

Realizo fotografías adrede mal, con algún defecto ya en la concepción del momento de la fotografía, sea en luces, sea en movimientos, sea en encuadres, sea en color, sea en movimiento, etc. Además, por lo general de realidades o trozos de realidades defectuosos, en muchos casos.

No puedo competir, ni el aparataje que llevo, ni los resultados, ni nada con toda la tecnología artística y estética que hoy se utiliza en la fotografía. Pero tampoco lo quiero hace. Sino que deseo mostrar otros aspectos de la realidad.

Toda fotografía es una interpretación de lo real. No existe lo que fotografías. O mejor dicho, al hacer la foto la cambias la realidad. La transformas por eso es arte, en cuanto se produce esa transformación, y es documento, en cuanto captas algo de esa realidad.

Soy consciente, de dos realidades, siempre he deseado hacer fotografías, de forma rutinaria y constante, incluso compré hace muchos tiempo, algunos elementos esenciales para ello, cámara, buena para aquel tiempo, treinta años o más, varias, y compré cinta de fotografía en blanco y negro, pero por diversas razones, no lo hice de forma sistemática. Diríamos que era una realidad que siempre quise hacer. Ahora, en estos años de la fotografía digital, y que mis circunstancias lo permiten, diríamos he vuelto a ese deseo e intención. Y ahora, ya he realizado varios miles de fotos. De cosas anodinas. Pero ahora con un material fotográfico muy limitado, en parte, o en gran parte adrede. No iría o no sería capaz de ir por ahí haciendo fotografías con una cámara grande… Solo me atrevo y no siempre, con una cámara doméstica, de un valor y de un contenido material muy limitado. pero me digo, las grandes fotografías clásicas y de los clásicos de hace cien años, de hace setenta años, incluso después de la segunda guerra mundial, hasta los años cincuenta, las cámaras de esos grandes fotógrafos eran inferiores a la que yo utilizo, a la cámara doméstica de nivel bajo que adrede utilizo… O al menos hasta ahora…

A veces, pienso que realizo fotografías, en tendencia, para que sea más fácil, ser captado sería una combinación de arte expresionista, arte impresionista, arte bruto, arte informal. Si combinas todos esos estilos y tendencias estéticas, aplicada a todas las artes, ahora aplicadas a la fotografías se captaría lo que quiero realizar y constituir…

Como siempre, véanse los manifiestos estéticos y artísticos que durante décadas he ido escribiendo y publicando. Una foto tiene su valor en sí. Pero además un valor junto con todas las fotos realizadas. Per además con todas las demás obras de arte. Además con todos los escritos. Todo conforma una única obra, obra de arte total u obra total. Creo que el autor tiene derecho a dar una concepción concreta y material y estética que quiera…

Es muy sencillo, todo forma o conforma como una gran catedral mental. En la que hay distintas habitaciones y distintos pasillos…, en unas, existen fotos, en otras pinturas, en otras escritos, en otras…

También tengo que indicar, que ya tan mayor como soy, me da vergüenza ir haciendo fotos, a cosas sin importancia. La gente que me vea, dirá o pensará qué hago haciendo una foto a una puerta tirada en un contenedor de basura, a una caja al lado de una pared, a una pintada, a una pared de un edificio, a un escaparate que considerarán sin importancia.

Es más, las personas que se dedican, con un afán estético y artístico a este género plástico, pues pensarán lo mismo, qué hago yo, que no soy de los de ellos, que no pertenezco a ninguna de esas asociaciones de fotografía que existen, existen ya en cualquier ciudad de más de cinco mil o diez mil habitantes del mundo…

Tengo claro, una cosa, no utilizo la fotografía, para hacer daño a nadie, ni entrar en la intimidad de nadie. Hago fotografías, primero, porque lo deseo, segundo, para obligarme a andar, para ir recogiendo algunos momentos o cosas, diríamos sin importancia, mientras que camino por algún lugar, para ir acompañado como otros del perro, la cámara me obliga a salir un poco, y por tanto, a caminar un poco, y que me dé un poco el aire de la tarde o de la mañana o la lluvia… Porque ya soñar, que alguien valore la fotografía artística-documental que realizo, creer que alguien le va a importar, ya a estas alturas de mi existencia, cuándo he intentado tantas cosas, y en todas, iba a decir en casi todas, la producción artística y literaria y filosófica ha ido a parar al mar del silencio. Al menos hasta ahora.

Twitter.com/jmmcaminero     © jmm caminero (03 diciembre 2016-22 enero 2017 cr).

Fin artículo 733º: “En la fotografía, I”.

Encontrar salud mental y propósito

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Leide Lessa  ¿Qué es lo que buscas en tu vida? Y ¿cómo encontrarlo?

Muchos en la sociedad no logran encontrar su propósito, sufren de depresión y, en desespero, se vuelven al alcohol. La Organización Mundial de la Salud (OMS) informa que “cada año mueren en el mundo 3.3 millones de personas a consecuencia del consumo nocivo de alcohol, lo que representa un 5.9 por ciento de todas las defunciones”.

Cuando niña, yo tenía idea de lo que quería ser e hice planes para alcanzar mis metas. A los 30 años, después de haber alcanzado lo que me había propuesto para sentirme realizada profesionalmente, algo interior muy fuerte me decía de cambiar totalmente la profesión. Pero, ¿cómo hacerlo? ¿Cómo sobrevivir? ¿No sería irresponsabilidad dejar lo seguro y lucrativo para empezar en un campo totalmente diferente? No, cuando es un llamado que sobrepasa el razonamiento humano – algo divino y altruista.

Eso no pasó solo conmigo. Tengo una amiga que también vivió algo muy parecido, y a pesar de algunas diferencias, tenemos mucho en común, y su trayectoria es muy inspiradora.

Después de sobrevivir a un matrimonio abusivo, una separación difícil, la pérdida de su casa y de la custodia de sus dos hijas adolescentes, Roxana Jones se encontró sola y sin saber qué hacer, viviendo en los Estados Unidos, lejos de su linda ciudad, Cartagena en Colombia.

Roxana hizo sus estudios en antropología, obtuvo maestrías en Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, pero sufrió de depresión y dependencia alcohólica. En medio de eso, ¿preguntaba a Dios: “Qué tengo que hacer con mi vida? ¿Cómo sigo adelante?”. Ella confiaba en oír la respuesta. Años después, pudo constatar que “tuvo que perder todo para ganar todo”. Su comentario me hace pensar en lo que dijo la pensadora metafísica Mary Baker Eddy en un poema: como Dios es bueno, pérdida es ganancia, y “Él me hará triunfar”.

A veces uno pierde empleo, amistades o bienes materiales, pero nunca pierde la habilidad de buscar inspiración en la mente infinita, Dios, la única consciencia infinita del universo. Fue justo eso que Roxana se dio cuenta. Tuvo que aislarse, para poder escribir, escribir, escribir, pues eran muchas las ideas que le venían. A los pocos meses, las ideas se organizaron y Roxana fue entendiendo lo que estaba pasando: de una manera muy natural y gentil, su pedido fue respondido: supo qué hacer con su vida y cómo seguir adelante con su propósito.

En su búsqueda, encontró lo que llama “el Dios dentro de sí mismo”. Eso me hace recordar las palabras del gran Maestro espiritual del mundo occidental, Cristo Jesús, que inspiró a todos, diciendo que el Reino de los Cielos está cerca. En ese reino solo hay salud, alegría y mucho amor. Eddy lo dice de manera muy linda y práctica: “Dejemos que el altruismo, la bondad, la misericordia, la justicia, la salud, la santidad, el amor – el reino de los cielos – reinen en nosotros…” De esa manera, llenamos nuestros pensamientos de armonía, no dejando espacio para su opuesto.

Hoy Roxana Jones tiene ya publicados 2 libros de ficción y auto ayuda y el tercero será lanzado brevemente. Ella no solo se sanó por completo de depresión y del alcoholismo, sino también ayudó a varias personas a encontrar equilibrio emocional. También cuida de su salud espiritualmente y ofrece a las personas su propio método HealThruWords® (Sanando con palabras). Simplemente respondió al llamado que va mucho más allá del razonamiento humano.

El cambio de profesión, el deseo de proporcionar a la humanidad una vida mas saludable y el encuentro de lo que buscábamos, transformándolo en un lindo propósito de vida son puntos en común que tenemos Roxana y yo. Estamos en constante trabajo de sanación: a los que quieren respuestas a inquietudes, a los que buscan satisfacción, curación y un propósito en la vida.

En mi ministerio, veo constantemente la importancia de saber que la mente divina todo lo sabe y tiene una buena solución para cada problema que se nos presenta. Desarrollar la paciencia, la confianza y el amor a uno mismo como idea completa y perfecta de esa mente son pasos que ayudan a los que buscan conocerse a sí mismos y vivir con salud y propósito.

Despejando balones fuera

(Por Jose Antonio Sierra) ¿Es el catalán un idioma español?  ¿Donde se puede estudiar catalan?. En algunos institutos Cervantes. ¿ Se puede estudiar en Málaga? ¿ Donde?

DESPEJANDO BALONES FUERA. El estudio de las lenguas cooficiales en España

El nuevo director del Instituto Cervantes, Juan Manuel Bonet, acaba de destacar en la prensa  la contribución del Instituto Cervantes a la difusión y enseñanza de las lenguas cooficiales por los institutos Cervantes. Asímísmo, que tiene en proyecto planes de futuro  así como  llegar a acuerdos de colaboración con las instituciones responsables de la difusión de la lengua y cultura catalana, gallega y vasca. .

Cuando el Instituto Cultural Español de Dublín, Irlanda, inició sus actividades en 1972, actual Cervantes desde1992,  ningún centro o instituto cultural de España en el extranjera impartía cursos de catalán, gallego o euskera. El citado instituto de Dublín incluyó en su oferta académica cursos de catalán, gallego y euskera en 1975, siendo el primer centro oficial de España en el exterior en impartir todas las lenguas del Estado.

El Instituto tuvo en cuenta que Irlanda es un país bilingúe (gaélico e inglés)  y quiso, desde sus comienzos, que el pueblo irlandés viese que tenía en cuenta todas las lenguas y culturas de España aunque el catalán, gallego y euskera no contasen con  igual número de hablantes como el castellano.

La iniciativa de Dublín fue recibida en Madrid con cierta cautela, por no decir oposición, ya que sentaba un precedente para otras instituciones culturales  del Estado en el exterior. al ser el único centro cultural de España en el extranjero , en 1975,  que incluía en su enseñanza además del castellano, cursos de catalán, gallego y euskera. El Instituto publicó  una hoja informativa, en inglés, acerca de “Las lenguas y culturas de España” para su difusión en toda Irlanda y  solicitó asímismo  al Ministerio de Turismo que publicase un folleto,  para su distribución a través de todas las oficinas de turismo de España en el extranjero y  de las asociaciones de profesores de español. acerca de la importancia y riqueza lingüística y cultural de España. El 20 de septiembre de 1985, el director general del Ministerio de Asuntos Exteriores en respuesta a un despacho de la Embajada de España en Dublín dice :” Nos complace acusar recibo de su despacho en el que se da cuenta del anuncio de los cursos de catalán, gallego y euskera en el Instituto Cultural Español en esa ciudad, habiendo sido leído con gran interés el contenido  del mismo”.

El 14 de marzo de 1984, el director general de Promoción del Turismo reponde a mi escrito solicitando la publicación del citado folleto: ” Respecto a su iniciativa de que se realice un folleto que podría denominarse “los idiomas de España” , la considero muy interesante y la vamos a estudiar. ello no obstante, no puedo decirle que vayamos a realizarlo inmediatamente pues se trata de un tema sobre el que conviene reflexionar y para el que habría que contar con la colaboración de expertos, todo lo cual deborda, en estos momentos, nuestra capacidad y posibilidades”.

Los institutos Cervantes , desde 1993, han  impartido cursos de catalán, gallego y euskera según la demanda, aunque, presuntamente, su inclusión en la oferta académico de los centros haya dependido del interés del director del Instituto así como de la Sede Central en Alcalá de Henares y Madrid por la difusión y enseñanza de todos las lenguas cooficiales reconocidas en el Artº3 de la Constitución Española.

En  2003,  leí  que no se podían estudiar las lenguas cooficiales en ninguna escuela oficial de idiomas de Andalucía y el catalán y gallego solamente en una universidad: Granada. por lo que, promoví la fundación de la Asociación  Diversidad y Convivencia para la difusión y enseñanza del castellano, catalán, gallego y euskera en Andalucía. El castellano para facilitar la integración social y cultural de los miles de extranjeros que residen en Andalucía y las lenguas cooficiales para facilitar la movilidad, a efectos culturales, laborales, educativos y sociales de aquellas personas que fuesen a residir  en  comunidades autónomas con alguno  de los citados idiomas cooficiales. El desconocimiento, los prejuicios y la falta de voluntad política han impedido, en parte, conseguir  los fines de la asociación, salvo que los medios de comunicación hablasen de su existencia así como de las dificultades para poderlos estudiar en centros docentes,

 

Partidos políticos

El apoyo o silencio de los partidos políticos para facilitar su estudio ha variado desde 27 de diciembre de 1978, año de aprobación de la vigente Constitución Española. Su Artº3 dice que: ” El castellano es la lengua española oficial del Estado: Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. Las demás lengua españolas serán también lenguas oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos y, asímismo, que la riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.” Desconozco a que se refiere por “respeto” y si protección, a juzgar por su estudio fuera de las CC.AA. en las  que es cooficial, significa que deberían estar guardadas en un museo.

El 16 de noviembre de 1975, M.Martín Ferrand en Nuevo Diario en el editorial Los Idiomas dice: Lo que primero estuvo prohibido y después postergado pasa felizmente a ser reconocido. No hay nada como la realidad. Hoy entra en vigor el decreto que regula el uso de las lenguas regionales españoles. Es un día histórico y el tiempo lo demostrará.

El 11 de noviembre de 1990, el País publica: Vascos y populares piden que el Instituto Cervantes enseñe gallego, vascuence y catalán y, asímismo, que representantes de las instituciones autonómicas se incorporen a los órganos rectores del instituto, Los populares pretenden que el nuevo instituto actúe como” principal responsable de la ejecución de la política cultural del Estado en el extranjero”.

El 31 de marzo de 19989, España Exterior dice: El Senado obliga al Gobierno a ratificar la Carta Europea de la Lenguas Regionales o Minoritarias. Con esta Carta se pretende defender las lenguas regionales o minoritarias que existen en cada país y los gobiernos que la ratifican ” se comprometen a adoptar una serie de medidas encaminadas a su protección en los sectores de la enseñanza, la justicia, la administración o los medios de comunicación, entre otras actividades sociales y económicas”.

El 15 de febrero de 2000, Joaquín Almunia, momentos antes de la presentación en Barcelona del programa del PSOE sobre deportes, con motivo de las elecciones generales del 12 de marzo de 2000,  declaró que ” si llegaba a gobernar en toda España, “fomentará en toda España el uso y conocimiento de todas las lenguas que se hablan en España, desde el castellano, al euskera o el gallego”.

El 11 de noviembre de 2004, Malága hoy dice: Las Escuelas andaluzas de Idiomas impatirán vasco, catalán y gallego.La consejera de Educación anunció que las lenguas cooficiales mde España – catalán, gallego y vasco- se enseñarán en las Escuelas Oficiales de Idiomas de la comunidad andaluza siempre que haya demanda social”. Diario Málaga el mismo día dice: Martinez afirma que la enseñanza del Islam no supondrá “grandes cambios”. Asímismo, afirmó que se prevé la enseñanza del catalán, gallego y vasco en las Escuelas Oficiales de Idiomas de la comunidad “siempre que haya demanda social, destacando que la medida es lógica y necesaria a la vez que puntualizó que la inclusión de estos idiomas en el Plan de Fomento de Plurilingüismo de Andalucía es una buena alternativa”.

El 13 de noviembre de 2004 Málaga Hoy publica: LA ESCUELA DE IDIOMAS DARÁ CATALÁN TRAS PEDIRLO DIEZ AÑOS: El plan para que los centros oficiales impartan las lengua cooficiales llega tarde a Málaga, donde ya se demandaba a mediados de los 90. Modestina Romero, directora de la Escuela Oficial de Idiomas ha manifestado que la escuela malagueña demanda la autorización para dar catalán desde mediados de los 90. Lo venimos pidiendo desde hace diez años”.” El Secretario General de Juventud de CC.OO. dijo ayer que el hecho de que una empresa exija el dominio del catalá, de entrada, no se ajusta al marco constitucional”…

El 7 de septiembre de 2005 el Diario Sur : La Junta no autoriza la enseñanza del catalán en la Escuela de Idiomas de Málaga. La  Escuela no podrá impartir este año el chino. Tampoco se ha concedido la lengua catalana ni el yugoslavo, también solicitadas. Según fuente de la Junta de Andalucía estos idiomas carecen, por ahora, de salida profesional en la provincia. Este es el requisito para admitir las solicitudes por parte las escuelas de idiomas. Aunque exista demanda por parte del alumnado, esto no es motivo suficiente para conceder una nueva lengua. La Escuela de Málaga es la que concentra el mayor número de alumnos y la mayor oferta de Andalucía”.

El 6 de noviembre de 2007, La Opinión de Málaga dice: Las lenguas de España no encuentran sitio en Málaga. José Antonio Sierra reclama la enseñanza de las lenguas de la nación en la Escuela de Idiomas, como patrimonio cultural de todos los españoles. En 2004 creó la Asociación Andaluza para la Difusión del Español y las Lenguas Minoritarias, aunque admite que ha chocado ” con la incomprensión, los prejuicios y la indiferencia”. Facilitaría su estudio a los hijos de esas comunidades, residentes en Málaga, y serían una salida laboral”. Otra propuesta es habilitar el Centro Cívico de la Diputación como escuela de idiomas. Sierra cree que “a la falta de conocimiento, a veces, se suma la falta de voluntad política”. El Ayuntamiento de Málaga ha incluido diccionarios de todas las lenguas de España en las bibliotecas públicas. “Es un ejemplo a seguir por todas las bibliotecas de España”. Asímismo, la Delegación de Educación de la Junta de Andalucía ha declarado que no hay previsto que la Escuela de Idiomas de Málaga ofrezca catalán para el año que viene.

El 15 de febrero de 2008, Málaga Hoy publica la siguiente carta: “La Juntad de Andalucía propone que los andaluces estudiemos los idiomas catalán, vasco o gallego. ¡qué interés podemos tener los ciudadanos andaluces en aprender esos idiomas minoritarios y que nada tienen que ver con nuestra cultura, historia o nuestra vida? …Si la Junta quiere que aprendamos idiomas, podría empezar por la lengua árabe. A día de hoy durante más años, en Andalucía, se ha hablado, escrito, amado, llorado en lengua árabe que en castellano….” Este mismo medio el 16 de febrero publica: “Instalan buzones usados en Torre del Mar con los rótulos en catalán. El Alcalde de Vélez-_Málaga, Francisco Delgado Bonilla ha reclamado a la ministra de Fomento que no traiga a la provincia de Málaga lo que no sirve en otros lugares de España”.Por ahora, los extranjeros lo tienen más fácil que los malagueños: El Instituto Cervantes ofrece la posibilidad de estudiar catalán, gallego o vasco en los centros que lo solicitan”.

Así llegamos a 2015. Me  dirigí  a todos los partidos políticos del Parlamento de Andalucía para solicitar que todas las escuelas oficiales de idiomas de Andalucía, siempre que existiese el número mínimo  de matrículas que decidiese cada escuela y de forma voluntaria, incluyesen en sus programas académicos cursos de catalán, gallego y euskera, de la misma forma que lo hacen de español como lengua extranjera, griego, chino, árabe o portugués. Algunos partidos no respondieron a mi solicitud y Ciudadanos presentó una proposición no de ley para que se llevase a cabo.

Así hemos llegado a 2017 y no se el resultado de la proposición no de ley.

El 22 de abril de 2015, La Opinión de Málaga: “José Antonio Sierra, creador del antecesor del Insituto Cervantes de Dublín, pelea porque en cualquier parte de España se puedan estudiar catalán, gallego o euskera, lenguas cooficiales que, subraya, son patrimonio de todos los españoles. Los principales partidos, salvo el PP, han recogido su propuesta”.

El 28 de octubre de 2015, La Opinión de Málaga: ¿Por qué no podemos estudiar catalán? José Antonio Sierra plantea desde hace años una iniciativa para desactivar a los políticos cerriles: que las lenguas de España se estudien en todo el país.

Todos los días escuchamos de “manos tendidas sin condiciones”, “diálogo”, “puentes”, “amor sin celos” y todo lo que se les ocurra para ganar el amor de los  vascos y catalanes partidarios de la independencia de España  Todo sin decir que sus lenguas y culturas se podrán estudiar en todas las escuelas oficiales de idiomas así como en los centros de lenguas de todas las universidades de España, de FORMA VOLUNTARIA Y SIEMPRE  QUE EXISTA UN NÚMERO MÍNIMO DE MATRÍCULAS PARA CON SU IMPORTA PAGAR AL PROFESOR.

El 28 de noviembre de 2015, La Opinión de Málaga dice: Todos los partidos apoyan el estudio de las lenguas cooficiales en Andalucía. Los grupos componente del Parlamento de Andalucía están de acuerdo en que las escuelas de idiomas e institutos de las universidades andaluzas se pueda estudiar catalán, gallego y euskera siempre que exista demanda suficiente. En la actualidad, en las citadas escuelas y centros no existe la opción oficial de poderse estudiar catalán, gallego o euskera, algo que puede ser necesario por cuestiones laborales. Marisa Bustinduy del PSOE es la que se muestra más prudente aunque indica que la propuesta es <<interesante>>. También precisa que la ve <<con más perspectiva de futuro>> al no tener constancia de QUE  exista una demanda suficiente, algo que sí ocurre con el chino.

Antonio Garrido, del Partido Popular, apoya sin ambages la medida. <<Apoyamos decididamente el conocimiento de la lengua y cultura de las comunidades autónomas>>, resalta.

Ciudadanos respalda la medida. José Antonio Funes, parlamentario presidente de la Comisión de Educación, añade que” las lenguas son, además de la seña de identidad de las comunidades donde nacen, un patrimonio común de todos los españoles y una riqueza cultural que valoramos”.

Antonio Maillo, portavoz de Izquierda Unida dice “por supuesto apoyamos que exista oferta educativa de las lenguas cooficiales tanto en las escuelas oficiales de idiomas como en las universidades. La situación actual es una anomalía”.

Este diario intentó durante toda esta semana recabar la respuesta de varios parlamentarios de Podemos, incluída por la portavoz Teresa Rodríguez, sin resultado. En todo caso, Podemos se ha pronunciado este mismo mes con una propuesta sobre la enseñanza de las lenguas cooficiales para  su programa electoral. .Aboga porque los ciudadanos tengan acceso a su aprendizaje a través de los centros específicos en cualquier parte de

España”.

Una medida tan simple parece que no es fácil de llevarse a cabo. Es preferible hablar de la difusión y enseñanza del catalán gallego y euskera en el extranjero para que los residentes en otros paises, nativos y españoles,  puedan estudiarlos. Es decir: DESPEJANDO BALONES FUERA

En enero de 1971 publiqué los siguiente artículos en el Diario Informaciones Madrid: Bilingüísmo en el siglo XX. Los derechos de las minorías lingüísticas en la era del átomo. Los problemas dle bilingüísmo en el siglo XX y La recuperación de un idioma: el finlandés.

En uno de los citados artículos escribo: RESPETAR PARA SER RESPETADO: ” Siempre habrá países que, dado su poderío económico tendrán una gran influencia lingüística en los económicamente débiles, pero si todo se reduce a lo económico, más pronto o más tarde acabarán por perder su influencia lingüística. Quizás podrían mantener su influencia linguïstica si saben respetar los derechos de las minorías, sin aprovecharse de su control económico. Para aprender a respetar los derechos del humanos del hombre en general sin distinción de razas, religiones, ni fronteras, habría que comenzar primero por los derechos del individuo que forma parte de nuestra propia comunidad. Y nada mejor que la aceptación razonada, descargada de toda emotividad, de sus tradiciones, costumbres y lengua”.

Así hemos llegado a 2017 sin que se pueda estudiar catalán, gallego o euskera en ninguna escuela oficial de idiomas de Andalucía y de otras comunidades autónomas  alegando su poca importancia, falta de demanda, escaso interés con fines laborales, prejuicios, escaso conocimiento y falta de voluntad política.

El día que se puedan estudiar  todas las lenguas de España de forma voluntaria,  aunque  exigiendo un número mínimo de matrículas para impartir los cursos y pago del profesor,  en todas las escuelas oficiales de idiomas así como en los institutos  de todas las universidades epañolas,  se habrá dado un paso hacia la aceptación de la diversidad y la convivencia de todos los residentes en España.

 

José Antonio Sierra

Abulense

Portavoz Asociación Diversidad y Convivencia para la Difusión del castellano, catalán, gallego y euskera en Andalucía

E-mail: divycom2004@yahoo.es    Móvil: +34 615137715    www.facebook.com/malagahispana

 

Yo estuve de tapas en Alhaurín de la Torre ¿Y tu?

Ana de la Fuente Zúñiga: Bares que han participado en la ruta de la tapa:
Mis felicitaciones a los 15 bares que han participado en la ruta de la tapa: Alh tapeo, Bar la plaza, Burguer Gali, Chopp, Cienfuegos, Diwali, Gambrinus, Gastrobar la tapetería, Marisquería sabor marengo, Mesón taberna el Toro, Papas fritas & huevos, Restaurante casa Peña, Tajmahai alh. de la torre, Tapería claudia, Venta platero y yo, esperemos que el año próximo se apunten muchos mas…
Buen servicio, tapas con mucha calidad y presentación.
Solo ha habido un bar que ha dado al cliente la posibilidad de varias tapas alternativas, pues han tenido en cuenta que por alergia o intolerancia o incluso gusto, todos los clientes no pueden comer la tapa del concurso, mis felicitaciones a ese gran detalle.
Algunos bares han servido en vasos/platos de plástico lo cual no le ha gustado a la clientela.
Para el próximo año yo propondría un plano de la ruta en cada local para que el consumidor pueda continuar la ruta por el bar más cercano y no el que sea más conocido, pues como consumidora yo que no tengo Internet en el móvil y no sabia por las calles donde se ubicaban los bares, tenían que guiarme por los amigos pues preguntabas en los bares y no te sabían indicar.
Algo muy positivo ha sido el acercamiento de los bares del concurso entre si, pues conozco a varios que han hecho la ruta para compartir las buenas impresiones de la oportunidad en este gran evento, promovido por la torre asociación de comerciantes de Ahaurín de la Torre, mis felicitaciones por la buena organización del evento, como buena alhaurina he ido los 4 días de tapas aunque no he podido probarlas todas debido a que por la buena aceptación que ha tenido el evento los restaurantes se han quedado sin existencias.
Habiendo hablado con varios restaurantes, han servido una media de mas de 500 tapas diarias, que repartidas en los 4 días que ha durado la ruta son 4000 tapas aproximadamente por restaurante.
Adjuntamos las fotos de las tapas de los sitios que hemos visitado, para compartir con los lectores.

Viajar al pasado para corregir el presente

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